Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

С другой стороны, как по-другому можно было бы избежать этой печальной ситуации? Это если бы мы обратились к своему высшему Я, которое также создано по образу и подобию Абсолюта и содержит в себе все высшие знания. И наше высшее Я дало бы нам знать, что все хорошо, но только не нужно себя считать своими проявлениями. Но, опять-таки, наше высшее Я не шепнуло нам этого. А причина та же - свобода воли. Кто-то может волеизъявить следующую мысль: «А у меня нет никакого высшего Я». Имеет право. До тех пор, пока человек сам не волеизъявит, что у него есть высшее Я, и сам за этим высшим знанием не обратится, никто ему не поможет.

Наконец, третий вариант, чтобы избавиться от такой печальной ситуации. Нас сотворил Абсолют. Кругом рай, все замечательно и чудесно. Мы еще толком не знаем, кем себя считать: то ли своим проявлением, то ли еще чем-то. Вокруг радость и счастье. И, казалось бы, окунись в эти радость, счастье и наслаждение (а они и были придуманы, чтобы дать нам высшее счастье). И мы, живя в этом раю, рано или поздно поняли бы, зачем живем в этой Вселенной: чтобы подняться духовно и эволюционировать до высшего уровня. Но и это тоже не сработало по той простой причине, что мы не столько наслаждались Вселенной, сколько считали себя не тем, кем мы являемся.

Рисунок 5: Мы стали считать себя не тем, чем являемся на самом деле, а стали считать себя своими проявлениями.

ЭГОИЗМ.

В результате возник очень интересный эффект – эгоизм. Мы считаем себя не тем, чем мы являемся и начинаем лепить и оберегать что-то внешнее, вместо того, чтобы радоваться жизни. Это третья ситуация оказалась также тупиковой. Так или иначе, мы попали в круговорот событий и сами для себя создали круговорот страданий, разочарований и несчастий. Можно эту ситуацию с позиции математической логики (науки о причине и следствии: у каждой причины есть свое следствие) проанализировать и сформулировать, а почему все именно так сложилось? И формулировка, действительно, появляется. Но эта формулировка не логична, а сверхлогична. Логика в ней перестает работать. Или логика начинает давать одновременно два взаимоисключающих варианта событий.

Мы получаем сверхлогичную, парадоксальную последовательность событий, которая не укладывается у нас в разуме, но в которой логика присутствует. Однако логика какая-то странная. А именно, изначально мы пребывали в радости, наслаждении и это должно было нас привести к высшему знанию. Но из-за изначального неведения, мы как бы растеряли это изначальное наслаждение и радость. Точнее, превратили его в боль, страдание и несчастье.

ПРЕОДОЛЕНИЕ НЕВЕДЕНИЯ.

Чтобы преодолеть эту боль, страдание и несчастье, нам нужно сначала преодолеть неведение. Если мы преодолеем неведение, то боль, страдание и несчастье исчезнут сами собой. Действительно, из-за неведения возникло разделение, которое привело к столкновению лбами разделенных потоков наслаждения. То есть нам нужно преодолеть это неведение и незнание. А как нам нужно его преодолеть? Неведение и незнание преодолевается знанием.

С другой стороны, когда мы преодолеваем неведение и тем самым преодолеваем страдание, то к нам возвращается изначальное счастье, радость и наслаждение. А это изначальное счастье, радость и наслаждение как раз и рождает знание, с которого должно было все начаться. Этот процесс похож на пример «курицы и яйца»: что первично, а что вторично. Для того, чтобы нам победить страдание, боль или несчастье, нам нужны знания. Знания, которые преодолевают неведение. А где их взять? Тантра йога нас учит, что эти знания пришли бы к нам естественным образом, если бы мы жили в счастье, радости и наслаждении. Получается замкнутый круг. Чтобы из него вырваться, нужно усилием сгенерировать внутри себя небольшую затравку радости, счастья и наслаждения, которая обеспечила бы радость, счастье и наслаждение, которая бы добила неведение и высвободила изначальное счастье, радость и наслаждение. Опять все замкнулось и свелось к нам самим. Это очень странные моменты в йоге, которые ускользают от понимания.