Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада

Но этот путь для единиц, причем, для людей единиц именно либо кармически предопределен этот путь, либо люди уже на таком высоком уровне находятся, что для них это совершенно естественно. Т.е. великий святой может жить и в монашестве, и при этом не испытывать никаких отрицательных последствий этого.

Или, допустим, человек в прошлой жизни уж слишком сильно был вовлечен в жизнь и теперь в этой жизни (как бы) компенсирует свою излишнюю вовлеченность, которая была до этого. Это тоже полезно.

Но самый королевский путь, самый грандиозный путь, который предлагает Тантра, парадный подъезд – это сочетать два этих потока: вовлечение в мир и выход из этого мира. Т.е. когда Праврити и Ниврити, как два встречных потока поглощаются друг другом. И получается, что внешне вы ведете жизнь, на первый взгляд, обычного человека, представителя homo sapiens, вы участвуете в общественной жизни, в науке, в производстве и т.д. Как бы, одна часть идет на вне, вы там воспитываете, выращиваете детей, вы занимаетесь своей карьерой и т.д.

Но в этот же самый момент идет процесс выхода из этого мира, вовлекаясь, вы выходите. Это такая концепция, трудно уловимая. Она с трудом ухватывается разумом. Потому что мы привыкли, что если что-то идет в одну сторону, то оно не может идти в прямо противоположную сторону. А здесь вот такая основа, что вовлекаясь, выходи.

И в рамках йоги сексуального Союза, это имеет вполне конкретные, если угодно, практические методы по работе с ощущениями, проявлениями в момент занятия сексом. С одной стороны, вы полностью вовлекаетесь, вы со своей подружкой в постели безумствуете, вы вовлеклись в эту практику, нарастание ваших ощущений все больше и больше в этом безумстве любви. Но при этом вы контролируете ту часть сексуальности, которая идет на продолжение рода (если, конечно же, вы не собираетесь нарожать детишек), и не даете ей потеряться. И эта часть (как бы) отражаясь, идет обратно во внутрь вас, и высвечивает источник, откуда оно пришло.

Получается, что занимаясь со своей подружкой практиками секса, с формальной точки зрения, вы вроде бы как, вовлекаетесь в этот мир. А, с другой же стороны, вы, вовлекаясь в него, выходите. Почему? Потому что вы начинаете понимать, что ваше Я запредельно, а вовлечены всего лишь ваши проявления.

В конце концов, когда наши тела сплетаются в любовном союзе, в этом безумстве страсти, то это танец наших проявлений. И мы выходим на этот уровень осознания, что мы не есть тела.

Это, скорее, из разряда сверхспособностей, когда вы вдруг начинаете переставать ощущать, где заканчивается ваше тело, и где начинается тело, скажем, вашей подружки, если вы мужчина.

Или наоборот, вы можете, как бы, спонтанно меняться телами, потом это расширяется еще дальше. Вы начинаете (как бы) смотреть на Вселенную глазами всех тел, предметов и явлений, которые только есть в окружающей вас Вселенной.

Я говорил уже об этом, вернее, подчеркивал, что это основа того могущества, которое дают некоторые практики Тантры. Ну, действительно, если вы трактаты древние почитаете, там поистине фантастические с нашей точки зрения способности приходят, как покидать свое тело и заходить в тело другого человека. Знаете, как мы в гости заходим к кому-то чайку попить и плюшками угоститься, как Карлсон.

Точно также и здесь. И с одной стороны, это резко расширяет наши возможности, обостряет, я уже об этом говорил, всей боли мира, всей несправедливости мира. И вы можете просто с ума сойти, если вы не примете третий принцип йоги, от избытка чувств, на вас свалившихся. Вы вдруг начнете очень остро ощущать на себе всю боль мира. И если вы не примите третий принцип йоги (обет отказа от страданий и обет активной помощи в преодолении страданий), жизнь ваша станет совсем безрадостной. Вы будете, знаете, как единый оголенный нерв.

Со всем, с чем вы будете соприкасаться, вы будете очень остро чувствовать. Если плохая обувь, мы натираем себе ножку, возникает боль. И потом, как она возникает, мы двух шагов пройти не можем, очень больно, очень-очень больно. Мы начинаем чувствовать без посредничества ткани нашей кожи, всю шероховатость нашей обуви. Т.е. нервные окончания начинают напрямую воздействовать с окружающим миром ноги, нашим ботинком, скажем.

И, с одной стороны, это делает нас предельно чувствительным, мы ощущаем каждое движение нашей ноги, мы так далеко не уйдем. Поэтому в Тантра йоге, действительно, приходит это могущество, как следствие, и приходит обратная сторона этого могущества – сверхчувствительность.

Так вот, вовлекаясь, мы (как бы) расширяем горизонты наших ощущений. Мы проходим череду, стирается грань разделения. Мы на прошлом занятии говорили, что мужчина и женщина, как олицетворение Сознания и Энергии, а разделяющая их майя и иллюзия, порожденная майей, между нами находится. А тут стираются эти грани, и вы начинаете понимать, что душа без пола.

В одной жизни вы мужчина, в другой вы женщина. Поднимаясь в этих всплесках практик, вы это понимаете уже не теоретически, а реально, реально, как вы ощущаете свое тело.