Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада

Есть всякого рода аналогии в древней эзотерической мифологии Древней Индии, Тибета, которые сравнивают это процесс, как возможность ездить на разъяренном тигре. Представьте себе тигра, один вид которого наводил ужас в джунглях. Причем, еще разъяренный тигр, голодный, полон сил и стремления. Но бедный путник, который попался на пути этого разъяренного тигра, мало того, что нашел способ, чтобы тигр его не съел, но также и нашел возможность оседлать этого тигра, сесть на него верхом и чтобы теперь сам тигр нес путника, которого он должен был съесть. Это высший пилотаж. И смысл этого пилотажа, этого наиболее утонченного способа использования механизма защиты продолжения рода – как раз и заключается в том, чтобы заставить впрячься механизм защиты продолжения рода в упряжку вырабатывания для нас стимулов.

Т.е. мы как бы заставляем механизм защиты продолжения рода заставлять наше физическое тело заниматься физическими йогами, наши тонкие ментальные проявления заниматься, соответственно, медитативными йогами или теми йогами, которые отвечают за наши более тонкие проявления. Более того, даже те моменты, которые беспричинные.

Рисунок 2. Разъяренный тигр – наш механизм защиты продолжения рода 

Напомню поговорку в нашей школе йоги: «Если что-то происходит беспричинно, знайте – это причинное тело». Даже не этом уровне беспричинного тела возникает возможность использовать механизм защиты продолжения рода таким образом, что даже он выстраивает вектор трансформации причинного тела в сторону преодоления неведения, в сторону осознания, что же есть майя. И, как следствие, дает все высоты самопознания. Как бы все структуры нашего тела (грубые, тонкие, тончайшие) начинают управляться этим «тигром» (механизмом защиты продолжения рода).

Механизм защиты продолжения рода в нашей эволюции

Действительно, я еще раз хочу напомнить, что механизм защиты продолжения рода действует на протяжении всей нашей эволюционной истории, когда мы с вами формировали все наши тела, начиная от самых примитивных, заканчивая телом человека. Механизм работал еще когда не было нашего разума (в нашем понимании, который сейчас имеем), а был принцип Разума не развит. На каждом этапе нашей эволюции механизм защиты продолжения рода так или иначе присутствовал и заставлял нас двигаться, искать особь противоположного пола, когда мы стали более сложны в устройстве нашего тела. В теле человека механизм защиты продолжения рода заставляет все наше поведение или наши действия соизмерять с этой возможностью продолжения рода.

Механизм этот пронизывает все наши структуры, в том числе и самые глубинные структуры причинного тела. И поэтому, если мы заставляем его работать на нас, появляется внутренний стимул духовного саморазвития, который приводит к тому, что этот механизм заставляет трансформироваться ниши тела и тем самым приходит осознание, что это за тела, как они работают. Соответственно, возможность понять их связь с более глубинными проявлениями нашей изначальной Энергии и нашего изначального Сознания, изначальной Праны. И, как следствие, разотождествиться от них, чтобы потом опять подняться вверх по источнику наших проявлений к нашему высшему Я.

Итак, во всех йогах так или иначе призывают такой метод. Чтобы достаточно серьезно применять сочетание там, где нужно себя заставить и там, где нужно себе позволить, вырабатывается привычка. А если привычка вырабатывается, то время работает на нас. А если же мы хотим изменить вектор нашего движения, то привычку придется вырабатывать в чем-то другом. Опять придется выставлять систему стимулов до тех пор, пока (скажем) в медитативной практике не выработается привычка заниматься теми или иными видами медитации. И так постоянно.

Здесь мы, таким образом, переносим акцент на механизм защиты продолжения рода, что мы в большей степени становимся наблюдателями, как идут процессы внутри нас. С одной стороны (скажем), нужно напрячь мышцы в той или иной позе, в том или ином упражнении, но при этом следует применять волю или усилия. А механизм защиты продолжения рода сам будет генерировать такие ощущения, предпочтения или приоритеты на уровне тонкого тела, что они (как бы) обезболивающе закрывают это усилие.

Действительно, когда мы занимаемся сексом (я об этом уже повторял, еще хочу повторить), ведь мы не думаем о тех физических усилиях, которые мы затрачиваем, а они достаточно значительные. Но т.к. все покрывается нашими мыслями, эмоциями, мечтаниями, переживаниями, грезами и т.д., это уходит на второй план, и мы гораздо легче начинаем делать какие-то физические движения. То же касается, скажем, и в отношении нашего разума, и в отношении причинного тела.

Баланс между ленью и гиперактивностью