Читаем Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада полностью

Отсюда, как отголоски просочившихся знаний, возникли отголоски, так или иначе касающиеся йоги Триады, что якобы можно пропустить уровень физического контакта и сразу же переходить на уровень взаимодействия более тонких тел или (так называемое) сексуальное взаимодействие на более тонком уровне.

В нашем цикле лекций по Тантра йоге я уже касался этой темы. Если вы не отработали физическое наслаждение и не дошли до этой предельной точки, которую только может обеспечить ваше физическое тело, то всякие попытки начать заниматься сексом на более тонком уровне, будет самообманом. Причем, деструктивным самообманом, по сути дела, удовлетворением (сексом по телефону или через интернет). Со всеми вытекающими отсюда последствиями со стороны механизма продолжения рода.

До тех пор, пока вы не обожгли ваше физическое тело в контакте между грубым мужским и грубым женским телом, механизм защиты продолжения рода не даст вам перепрыгнуть на уровень взаимодействия занятий сексом на уровне тонкого. Безусловно, в Танра йоге есть разные практики, методики, которые описывают эту возможность вступать в сексуальный контакт на уровне тонком. Более того, даются соответствующие янтры, мантры, которые позволяют любящим друг друга (скажем, мужу или жене) на тонком уровне взаимодействовать также интенсивно, как если бы они взаимодействовали на физическом уровне, находясь рядом при занятии физическим сексом. Но это, скорее, из области искусственных, временных методов, если вы не отработали все на уровне физическом. Потому что слишком долго этим злоупотреблять или слишком долго на этом уровне находится – это критически опасно со стороны негативного воздействия механизма защиты продолжения рода.

В продолжение этой темы, заскакивая несколько вперед до йоги Влюбленности. Точно также, как вы отработаете возможность сексуального союза физического + тонкого, вы переходите на третий уровень или возможность заниматься этим взаимодействием со своим мужем/женой на самом глубинном уровне (причинном уровне). Т.е. люди, которые умеют взаимодействовать друг с другом на причинном уровне – это по-настоящему благословенная, сияющая и приносящая счастье пара. Т.е. это высший уровень. Может быть, тот уровень, который обычные люди редко когда испытывают. А испытав, он, как правило, бесследно исчезает.

Влюбленность – хрупкая снежинка

Т.е. это такая более мягкая основа взаимодействия сексуального на уровне причинного тела, в котором действительно можно хранить эту снежинку или высочайшую драгоценность влюбленности. Влюбленность – это что-то, представьте себе, очень красивое, захватывающее, ажурное, но при этом очень хрупкое. Малейшая грубость, да не то, что грубость, а косой взгляд, брошенный на нее – она уже начинает морщиться от недовольства. Точнее, не то, что морщиться начинает, она исчезает. Если со стороны человека, который влюблен, всплывут его негативные кармические тенденции и он, с одной стороны, имеет эту влюбленность, а с другой стороны, позволяет этой звериной карме всплыть и (как слон в посудной лавке), начинает давить свою же собственную влюбленность.

Пример с ювелирными подушечками

Влюбленность – вещь очень деликатная, она требует очень изящного обхождения. И в первую очередь нужно создать нечто. Знаете, как драгоценности всегда лежат на красивых подушечках, дабы подчеркнуть эффект от этой драгоценности, а с другой стороны, чтобы уберечь ее.

Самый мягкий уровень – это уровень причинного тела для такого чуда, как влюбленность. Но если это чудо лежит на другой подушечке более грубого тела, а то (в свою очередь) опирается на фундамент нашего физического тела – только в таком состоянии вы сохраните влюбленность. Если нет этой грубой подушечки вашего физического тела, а есть только повисшая в воздухе подушечка тонкого и причинного тела, только рано или поздно эта конструкция упадет вместе с гибелью вашей влюбленности.

Т.е. все составляющие в теле человека важны, чтобы не потерять влюбленность, когда она к нам приходит. Это некая логика: пока вы не отработали на грубом физическом, вы с трудом понимаете, что происходит на тонком. Отработали на тонком, до вас начинает доходить, что же такое причинное. Отработали причинное, тогда вы готовы ухватить, уловить запредельное, которым является влюбленность.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука