Читаем Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа полностью

Аналогичная ситуация в практиках умирания, когда ты по-другому начинаешь смотреть на свое любимое тело, несколько отстраненно, как если бы ты смотрел на одежду. Т.е. перестаешь за него лихорадочно цепляться. Это не значит, что ты перестаешь о нем заботится, ты после этого, как ни странно, начинаешь больше заботиться о теле, потому что ты понимаешь, если рубашку аккуратно носить - ее надолго хватит, а если не заботится она быстро обветшает, и на тебе порвется. Т.е. чисто такое утилитарное, разумное отношение к инструменту, как к рубашке, костюму. Конечно, все эти практики умирания, когда мы по этому тоннелю уходим, и оставляем за собой всю одежду, практики рождения, когда мы одеваем новые одежды. Я абсолютно согласен, что тяжело через тряпочки все прочувствовать.

Сапрыкин Павел, группа 3. Мне понравилось, что эти практики очень легко протекают, во всяком случае, для меня. В других йогах не дозанимался, перезанимался, перекосы какие-нибудь. А здесь все легко, я себя чувствую отдохнувшим.

Вадим Запорожцев: тоже очень хорошее замечание. Расскажу Вам про себя. Одни из самых серьезных практик по работе с определенными каналами, которые я сам проходил, в которых я ждал чего-то зверского (вот сейчас меня «шампуром» пронзать будут), а все прошло быстро, играючи, как дети играют (вот я король), на уровне где-то даже визуализации, воображения, задействованности, не цепляние за факт происходящего. Друзья, Рита! Рита- радость, это как в детстве в кубики играли. Собственно у Вас жизнь такая должна быть. Если Вы приходите на работу, и у Вас нет ощущения, что Вы как в детстве в солдатики или в куклы играете, то значит у Вас не в порядке что-то с работой, или вашим отношением к работе, или еще с чем-нибудь. Но все должно быть по-другому. И точно также практики, иногда мы думаем что-то там зверское в высших практиках. Ничего подобного. Конечно, есть практики подготовительного аскетизма, где должно быть тяжело. Но здесь, это как последние «мазки» правильно расставляющие акценты. Т.е. Вы накопили энергию, она должна потечь куда надо.

Анастасия, группа 4. В какой-то момент во втором круге перестала понимать, это меня трогают или я трогаю кого-то, т.е. это слилось все в единое, и уже не было различий, меня ли это касаются или я кого-то.

Вадим Запорожцев: Друзья, это Ньяса йога, Вы понимаете, что есть много вариантов Ньяса йоги. Мы выбрали Тантрическую, но есть еще много. И основная идея, делая Ньясу другому, ты делаешь ее себе, или получая Ньясу, ты взаимодействуешь сам с собой. Т.е. это замкнутость микро- и макрокосмоса. Вот мы преподаем аксиоматику, говорим, есть микро- и макрокосмос, и на первоначальной стадии это все зазубривается, т.е. нет реального отклика в жизни. Но по мере каждой практики вдруг в голове встраивается пазл: «А, вот это имелось ввиду». Девушки обычно очень хорошо в этом преуспевают, поэтому отлично читают аксиоматику йоги. Аксиоматика йоги очень тяжелый интеллектуальный раздел на уровне высшей математики. Иногда создается впечатление, ну как это хрупкая девушка могла запомнить все на свете, как она это все помнит? Она ничего не помнит, она просто в себя смотрит, вспоминает свои ощущения, воспоминания от всех практик, которые она через себя пронесла и рассказывает, т.е. она просто вспоминает свой личный опыт и о нем в известных терминах говорит. Снаружи звучит, как сложнейшая математическая теория, аксиоматика и т.д. Она не умствует, а вспоминает пережитое, и об этом рассказывает, так же как мы можем рассказывать, скажем, как мы в кино, ресторан ходили.

Сапрыкин Павел, группа 3. Еще у меня были такие ощущения, когда меня касаются, как-будто жизнь прибавляется, как импульс жизни приходит. Коснулись руки, она стала более живая, коснулись ноги - она стала более живая, осязаемая. И также когда я кого-нибудь касался, как-будто я кому-то импульс жизни передаю.

Вадим Запорожцев: Это тоже раздел Ньяса йоги. Вот она воздействует на сердечный центр. У Вас полным полно энергии где-то там внизу, полным полно сознания где-то там вверху, а жизни нет, потому что нет праны. Надо хотя бы маленькую дырочку сделать, чтобы энергия с сознанием смешались, и получилась хотя бы капелька праны. При Ньясе, когда до Вас дотрагиваются, ваша же энергия и сознание соединяются, и вырабатывается та прана, которую Вы по какой-то своей глупости разъединили, и чувствуете нехватку жизненности. И человек, который делает Ньясу (как учит Ньяса йога), делая ньясу другому - делает ньясу себе. Ты дотрагиваешься человеку до руки, а сам на себе ощущаешь, как если бы ты сам до себя дотрагивался, и уже твоя личная составляющая сознания и энергии сливаются, и чувствуешь, что ты приободрился. Ньяса йога – серьезная.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное