Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Точно также и здесь, есть определенная последовательность того, что в будхи является точной копией объекта, который представлен в будхи. Или по-другому, существует изначальный язык, изначальный праязык одинаковый для всех, у кого есть будхи. Кстати, из этого и рождается сверхспособность в будхи понимать все языки, которые были, есть и будут, включая и языки птиц, зверей. Если есть будхи, к примеру, воробышек чирикает, то соотношение принципов одинаковое. Но это из области мифов и фантастики окружающей йогу.

Получается, что как только манас пропускает ту или иную информацию от органов чувств, она формирует вибрацию, а эта вибрация и есть та форма или точная копия, которая формируется в будхи. Т.е. мы видим нераздельность имени и формы. И это еще один мощный инструмент в работе. Т.е. если мы знаем имя и его произносим, мы моментально в будхи хотя бы на долю секунды формируем образ. И этот образ может конкурировать с теми другими образами, которые мы воспринимаем из окружающей Вселенной.

Т.о. если возникает какая-то ситуация, когда мы вынуждены лицезреть или воспринимать себя в том или ином положении, а эта ситуация вынуждает делать какое-то ответное действие на эту ситуацию (зачастую ошибочное), то чтобы не дать этой ситуации развернуться, мы выдавливаем ненужный объект нужным, который еще визуализируем, и подкрепляем при этом мантрой.

В результате, два этих образа начинают конфликтовать, и более сильный побеждает. А если более сильный побеждает, то и импульс от вас в окружающую Вселенную идет тот, который вы навязали своей волей. Соответственно, и окружающая Вселенная начинает меняться под этот импульс так, как вам нужно. Такая хитрая связка.

Т.е. управляя теми или иными образами при помощи своего воображения, помогая этому мантрами, янтрами, мы, как ни странно, перестраиваем всю Вселенную, в которой мы живем. Т.е. теория поистине фантастическая. Если вам нужен тот или иной объект или явление, то вы можете спровоцировать его возникнуть в окружающем мире повторением мантры. А мантра, в свою очередь, делает образ, а образ, в свою очередь, влияет на все остальное, и Вселенная под это подстраивается.

Все, конечно же, сложнее, чем я здесь объясняю. Но наша задача в первую очередь – это дать вам практику, а не теорию. С теорией все в порядке, но она требует более глубинного изучения. И мы теперь еще с третьего захода посмотрим на то же самое.

С позиции аксиоматики йоги

И здесь мы немножко сошлемся на знания из других разделов йоги. Итак, согласно аксиоматике йоги, каждый из нас имеет то, что называется «свобода», абсолютную свободу, доставшуюся нам от Абсолюта. Фактически, мы своими проявлениями творим ту Вселенную, в которой мы живем, никто нам ничего не навязывает. Все, что мы видим вокруг себя, мы долго и упорно формировали из жизни в жизнь своими волеизъявлениями. Любое наше волеизъявление сбывалось, и т.к. вы сами сформировали мир, в котором живете. Т.к. формировали долго и упорно, он вам кажется стабильным и незыблемым.

И мы привыкаем к этой стабильности и незыблемости. Почему? Потому что слишком долго мы волеизъявляли, чтобы он таким и был. Но если мы начнем волеизъявлять прямо противоположное, то рано или поздно эти две тенденции сперва будут бороться, а потом победит последняя тенденция, но на это потребуется время.

Согласно йоге, вы можете перестраивать свою личную Вселенную как вам заблагорассудится, это заложено в свободу нашего высшего Я. Тот факт, что мы сейчас с вами живем в одном месте, в одном времени и все попадаем под одни и те же законы, говорит только лишь об одном, что в прошлом мы с вами примерно одинаково мыслили, поступали и придумали примерно одинаковое.

Т.е. у каждого есть небольшие различия, но по основным законам мироздания и по каким-то более второстепенным законам мы сформировали такие условия, что мы вместе собрались. В этом смысле у нас одинаковая карма, мы все действовали в прошлом приблизительно одинаковым образом. Поэтому, и живем сейчас в мире, где для каждого из нас один закон.

Но какая Вселенная на самом деле и какие есть еще другие существа, которые сформировали Вселенную по другим законам и точно также там живут бок о бок, радуясь или страдая, мы этого не знаем. Но факт остается фактом, все, что вы видите вокруг себя, вы сформировали сами.

И теперь, если вы хотите сформировать что-то прямо противоположное, вы можете это сделать. И визуализация как раз напрямую вам поможет увидеть то, что вы хотите увидеть.

Это, как скульптор. У него большой комок глины. Сперва, он увидел одну картину, как рабочий выдергивает камень. Я забыл, как скульптура называется, очень красивый озлобленный рабочий выдергивает камень из мостовой, чтобы швырнуть его в нехороших.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота