Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

У вас накапливается прана, плюс визуализация, и сбывается все то, что вы наметили. В древней Индии была очень популярна стратегия, что если вы очень хотели чего-то от мира, а это никак к вам не приходило, то йог или йогиня удалялись в джунгли, в безлюдные места, практиковали там и визуализировали на то, что хотели получить.

Единственное, иногда случался казус: визуализировать – визуализировали, и праны накопили, а затем получают результат, и понимают, что хотели чего-то другого. А куда деваться?

Гораздо хуже, когда (согласно индийской мифологии) это демонические существа асуры. Т.е. кто такой асур в их интерпретации? Это уже достаточно активное существо, но бездуховное. Оно хочет власти, денег, всех подавлять, над всеми править, но оно не догадывается о наличии каких-то духовных планов. Иногда т.о. асуры приходили к власти. Т.е. все индийские эпосы об этом рассказывают. Т.е. они приобретали могущество.

Все равно, это могущество с интерпретацией, что оно в нас есть. А о могуществе вы можете мечтать до тех пор, пока вы искренне верите, что есть над кем проявлять это могущество. Когда же вы остаетесь один на один с Абсолютом, то о каком могуществе можно говорить? Вопрос сам собой отходит с повестки дня. Как ни странно, в этот же момент и обретается самое сильное могущество.

Вернемся мы, итак, нам нужна прана в первую очередь, и привычка визуализировать, волеизъявлять то, что мы хотим видеть. Поэтому, с еще одной стороны, йогу Визуализации можно охарактеризовать практическим волеизъявлением.

На что будет опираться это волеизъявление? А ни на что, на нашу волю. Хочу, чтобы было так, и все. Или другими словами, опираться будет на точку опоры, которая называется - наше высшее Я.

Если же вы достигли состояния (о котором мы уже упоминали), когда вы видите Абсолюта за всеми происходящими людьми, объектами, вещами, то и в этом случае все срабатывает. Ваша сильная визуализация и обращение к Абсолюту приводит к тому, что уже с позиции Абсолюта начинает идти изменение, а вы вроде бы как и не причем.

Т.е. либо вы опираетесь на свое Я, именем своего Я, либо Я Абсолюта, как бы сказали в древности. Это реальные источники сил. Плюс еще реальная визуализация, что же вы хотите сделать из этих источников силы.

Что представляет собой процесс визуализации?

В любом случае, к чему все свелось? К визуализации. Вы должны научиться визуализировать. Что же это за процесс визуализации? К примеру, сегодня пред нашим занятием мы с вами визуализировали создание защитного поля.

Что это, игра воображения? Похоже. Что это, реальная практика? Похоже. На самом деле, это как раз и есть один из ярчайших примеров визуализации. Мы просто разыгрываем очень четко и однозначно сценарий. Чем больше раз мы его разыгрываем, чем больше у нас степень концентрации на этот сценарий, тем больше в него вовлекается праны. Т.е. чем с большим чувством мы вовлекаемся в тот или иной процесс, тем сильнее подключается источник сил, и тем большее влияние это показывает по результату. Как вы помните, яблоню по яблокам определяют, и критерий любой визуализации, рано или поздно, это тот результат, который вы получили с помощью визуализации.

Поэтому, если очень долго и упорно практиковать создание защитного поля (в этом вы будете с каждым разом преуспевать все больше и больше), практика будет действовать так, как если бы это была самая обычная сила во Вселенной. Опять же, я не буду здесь касаться природу тех явлений, которые вовлечены в это. Йога поднялась несколько выше, чтобы анализировать, а как это будет происходить на уровне атомарных взаимодействий.

Вы помните, что ученые говорят, что есть всего лишь четыре силы взаимодействий: сильное, слабое, гравитационное и электромагнитное. Ученые больше не знают никаких биоэнергий, потоков чего-то там, они просто этого не знают, они честные люди: чего не знаю, о том не говорят.

Но йога оперирует с тем, что называется «прана». А в дальнейшем прана может проявлять себя либо как Сознание, либо как Энергия, или по-другому, некая праэнеригя. В зависимости от того, как нужно будет Сознанию высвечивать себя как тот или иной вид вполне конкретной физической энергии (уж какая это будет энергия, электромагнитная, гравитационная, сильная, слабая, это уже из области умствования, поэтому, я не буду касаться этих тем).

Факт в том, что как это будет отражаться на реальном мире, это дело десятое, как-нибудь да будет. Если есть прана, то прана найдет, как себя проявить. Поэтому, излишне строить планы по определению праны, мы можем ничего не найти. Потому что прана мгновенно превращается то в один, то в другой, то в третий, то в четвертый вид энергии. И вы приборами можете только зарегистрировать вид энергии, а не из чего он появился, или из чего он трансформировался.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота