Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Кроме того, у нас есть еще такая возможность, которая накладывается на ту интерпретацию, которая происходит автоматически при восприятии нами нашей окружающей Вселенной. Так вот, некий аналог этой интерпретации – это наше творческое воображение, которое позволяет нам произвольным образом корректировать интерпретацию внешней и внутренней Вселенной.

Фактически, наша творческая визуализация или возможность конструировать таким образом объекты, явления, переживания, в общем, весь спектр нашего взаимодействия со Вселенной. Так вот, это высочайший инструмент, дабы скорректировать нашу изначальную интерпретацию, которая возникла хаотично, случайно (если так можно выразиться) или в результате нашего изначального неведения.

Т.е. тот мир, который мы видим снаружи и воспринимаем внутри, был создан нами, но краеугольный камень или самый основной закон вытекает из нашего изначального неведения, который проявился в том, что мы стали считать себя своими проявлениями и стали выстраивать всю внутреннюю внешнюю Вселенную вокруг этих проявлений. А проявления эти, напоминаю вам, это прана.

В связи с этим, напоминаю вам, на вопрос «Злая Вселенная ли добрая, хорошая или плохая?», ответить невозможно. Вселенная такая, какою мы сделали. Если мы долго и упорно делали хорошую Вселенную, то и живем в хорошей Вселенной, даже не подозревая, что она может быть плохой.

Если же мы сделали плохую Вселенную, то никто нас не убедит, что Вселенная хорошая. Почему? Потому что мы сами сделали ее плохой, и даже не подозреваем, что она может быть хорошей.

Вселенная хорошая или плохая?

Но, напомню вам, вопрос не в том, какая Вселенная, хорошая или плохая, а непосредственно в нашей цели, т.е. в цели йоги. Напомню вам, что в йоге – это самопознание. И, как следствие, раскрытие творческого потенциала, заложенного в каждом из нас. Источник этого потенциала – это наше высшее Я.

И в связи с этим, возникает вполне конкретный такой вопрос. Вот мы с вами живем на этом белом свете, и что-то нам нравится, что-то нам не нравится. Возникают какие-то страдания или приходят какие-то, может быть, вещи, наоборот, радующие нас. И после того, как хоть какие-то зерна понимания возникают устройства нашего мира, как их использовать уже практически?

Действительно, мы все с вами подвержены отрицательным моментам в жизни. Иногда мы страдаем от одиночества, иногда мы страдаем от непонимания. Страдаем от того, что мы не понимаем внешний мир, внешний мир нас не понимает. Мы не понимаем близких нас людей, близкие люди нас не понимают, и т.д., и т.п.

И в этой связи, вопрос йоги Визуализации из абстрактно-теоретического мгновенно переходит в реально-практический: «Что делать?». Напоминаю вам основную концепцию вообще всей йоги, а не только йоги Визуализации.

Йога призывает нас придерживаться первого и второго принципов. Т.е. в своем стремлении жить, в своем стремлении творить, общаться и т.д., и т.п., йога призывает нас не причинять вреда всем живым существам без крайней на то необходимости – это первый принцип йоги. Наконец, второй принцип йоги (помним): не растрачиваться по мелочам.

И если вы принимаете два этих принципа, и идете этим путем йоги самопознания, то, безусловно, окружающая нас Вселенная не изменяется мгновенно, она продолжает по инерции быть такой, какой мы создавали ее многие жизни до этого. И в результате, не смотря на то, что человек уже стал на путь духовного развития и самосознания, не смотря на то, что он уже понимает причину, может быть, даже свих страданий, может быть, он даже понимает и отчасти (как вам сказать) методы преодоления этих страданий, но от этого страдания не перестают быть страданиями, друзья. Все развивается, согласно закону кармы.

И тут же возникает такая постановка вопроса: ну, хорошо, а можно как-то по возможности, смягчить эту пилюлю тех страданий, которые мы понимаем, откуда взялись, мы понимаем, как их нужно постепенно устранять из своей жизни, но которые все равно продолжают причинять боль.

Аналогия с зубной болью

Вот аналогия такая. У вас страшно болело что-то во рту, выяснилось, что это зуб болит. И вы осознали, что да, это боль. Вы осознали причины этой боли в результате того, что у вас зуб там как-то раскрошился или кариес его слопал. Вы поняли, что у вас там воспалился нерв. И возникает следующий момент: нужно что-то делать.

И вы, как сознательный, умный человек, ищете в справочнике адрес ближайшего зубного врача и записываетесь к нему на прием. Но вам еще нужно дойти до этого зубного врача, сесть к нему в кресло. Более того, вас ждет совершенно чудесная процедура в кресле у зубного врача. И все это не предвещает уменьшение боли, а, скорее, может быть, даже увеличит вашу боль.

Действительно, зубной врач со своими инструментами начнет как-то там у вас что-то выяснять, дотронется до самого больного места. И, казалось бы, ну, что тут делать?

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота