Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

И чтобы вы лучше поняли, какие при этом совершенно неразрешимые проблемы стоят, я хочу проиллюстрировать это на другой организации. Эта организация называется Открытый Йога Университет. Вот смотрите, какая получается (прошу прощение за сленг) петрушка.

С одной стороны, есть высшее знание йоги, которое исчезает. Соответственно, есть цель – не дать этому знанию исчезнуть. Или, во всяком случае, не так быстро. И для реализации этой цели нужны люди, которые понесут это дело в массы. Сделать они это успешно смогут только лишь в одном случае, если, с одной стороны, они будут прекрасно разбираться в теории и практике йоги древности. С другой стороны, будут вести вполне современный цивилизованный образ жизни.

Действительно, нужно, конечно же, знать то, чему ты будешь учить. Но, с другой стороны, если вы будете как-то себя вести очень диковато или странно, то вы не пригласите в свою Вселенную другие свободные Вселенные, дабы дать им знание йоги. Потому что те другие Вселенные начнут от вас шарахаться.

И вот вы поэтому и должны, с одной стороны, разговаривать на понятном для всех языке; вести современный образ жизни; знать, где нужно засмеяться, когда вам будут анекдот рассказывать; знать, какие вещи понятные, а какие непонятные, какие уместные, какие неуместные.

Но для этого нужны два фактора. Первый фактор – это наличие людей, которые таким образом захотят стать преподавателями, инструкторами, Учителями йоги в будущем. Для этого, непосредственно, нужно это древнее знание (в конце концов, чему учить) и нужен ресурс, дабы это все вместе сорганизовать.

В конце концов, где-то нужно собираться, где-то сидеть, там должно быть тепло и светло, нужно тратить электричество и прочие блага, они стоят денег, за это кто-то должен платить. Кто? Учителя человечества древности? Нет, они давно уже стали Абсолютом.

Значит, нужно откуда-то брать деньги. Откуда их брать? Ну, типичный ответ: «А вот пусть государство помогает. Йога вообще такая хорошая вещь, такая наука хорошая, вот пускай государство платит».

Друзья, у государства своих забот выше (что называется) крыши: и пенсионеры, и бездомные, и безработные, и Бог еще знает кто. И потом, где критерий для государства определить, что сюда нужно вкладывать деньги, что это не какая-то лазейка распилить бюджет.

Эта вещь может быть только лишь, если общество осознает ценность знания йоги и скажет: «Да, да, действительно, йоги вымирают, как динозавры. Уже в Красную книгу». Нужно (знаете) как зверинец построить, зоопарк, чтобы пару-тройку осталось живых, чтобы на них как в клетке смотрели люди. А это денег стоит. Но, ничего, зоопарк построили, и что-то с йогой сделали. Это я так, конечно, издеваюсь. Но, вы понимаете, что это не тот способ.

Второй способ решения. А пусть олигархи заплатят, у них денег много. Но ответ на этот вопрос: у них денег и много, т.к. они никому не платят. Понимаете, т.е. от обратного.

Дальше, третий ответ: меценаты и спонсоры. Действительно, людей полным-полно, не все же воровали, кто-то и честно зарабатывает себе на кусок хлеба с извлечением прибыли. Вот пускай они спонсируют.

Но здесь вопрос курицы и яйца. Прежде, чем что-то спонсировать, надо это что-то знать. А если этого никто не знает, как можно спонсировать то, чего ты не знаешь. Т.е., сперва, нужно о себе хоть как-то заявить йоге, чтобы ее поняли: «ценная вещь». И под это дело платить деньги.

Или, во всяком случае, тот человек, который так стал успешным бизнесменом, должен был сперва сам пройти йогу, понять, что это такое, понять, что она помогает, в том числе и понять, что она помогает ему и деньги зарабатывать. И потом, когда он (в том числе и с использованием знаний йоги) он стал свои миллионы (что называется) честным трудом зарабатывать, то, естественным образом, он начнет делиться в этом плане.

Пример с Открытым Йога Университетом

Собственно говоря, по этой причине Открытый Йога Университет и существует, что были люди, которые действительно прошли обучение йоги и поняли, что это что-то ценное, и начали на это деньги спонсировать. Иначе бы мы ой как долго еще здесь бы не сидели.

Меня иногда спрашивают: «А у вас центр такой-то открылся в таком-то году, а где вы были до этого? Почему вас не знали?». Да мы на каждом углу орали: «Вот они мы, ребята, мы тут, йога, йога». Знаете, «сюда ходи, сюда ходи». Знаете, это бесполезно кричать потому, что тебя никто не слышит.

Письмо тут написали, действительно, у человека жизненная проблема, он не знал, как поступить. Чуть-чуть дров не наломал, вот буквально, что называется, еще бы один шаг, и упекли бы его лет на 9. А тут столкнулся с первым, вторым принципом йоги, дхармой, прочитал, осмыслил, понял, (образно говоря) решил не убивать.

Вроде бы как, мы такие хорошие, вроде бы как, мы такое благое дело сделали. Он нам пишет благодарность, что «Вы там …». Я говорю: «Не я, а группа товарищей, кто сделал». Кто-то напечатал лекцию, кто-то в интернете разместил, как-то она до вас дошла.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота