Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Как вы видите, я еще раз хочу обратить ваше внимание, что в йоге дается объяснение в форме процесса. Вы не можете давать всем свободу потому что, степень самоосознанности каждого Я разная, они просто не в состоянии воспользоваться свободой больше, чем какой-то уровень их самоосознанности.

Если вы приедете в людоедское племя и начнете излишне внедрять законы, которые характерны для людей с более серьезной степенью самоосознанности, вы породите совершенно чудовищный результат.

Пример с папуасами

Неоднократно вы можете отследить такие вещи. Скажем, живет племя папуасов где-нибудь в Папуа-Новая Гвинея. Прекрасные люди в джунглях, добрые, отзывчивые по-своему, совершенно чудесные, но в джунглях, где нужно каждый день на охоту ходить, заботится о других членах общества. Опять же, жизнь тяжелая.

Рис.2 То, что на нашем уровне самоосознанности кажется страданием, для других - расширение их Свободы! 

Но вот вы приходите к ним из цивилизации, вы переселяете их из джунглей в многоквартирные дома. Им не нужно больше бегать на охоту, вы снабжаете их медицинским обслуживанием. Как вам кажется, образованием, легко доступной пищей. И казалось бы, как замечательно. До этого они умирали с голода, до этого они страдали от недоедания, от эпидемий, болезней.

И сейчас у них должен наступить духовный рывок, т.к. ресурс есть. А жизнь показывает прямо противоположное. Живя в этих многоквартирных муравейниках, оторваны от природы, они мгновенно начинают деградировать. В том плане, что там моментально образуются преступные группировки со своей сложной системой подчинения. Никаким духовным развитием они не занимаются. Население продолжает расти, ничем не ограниченный рост эпидемий, отсутствия еды как-то ограничивало, теперь нет этого ограничения. В результате, это превращается в маленький ад. Причем, не просто для людей цивилизованных, которые якобы дали им свободы больше, чем они еще сами были в состоянии ее переварить. Так вы еще и для этих же самых людей сделали ад.

Опять же, на примере Папуа-Новая Гвинея, если вам интересно, узнайте через интернет, что сейчас там творится. То же самое касается других стран.

Поэтому, существует такой негласный принцип, что вы не можете подарить свободу, свобода не дарится, свобода завоевывается каждым живым существом, иначе, это не свобода, иначе это более изощренная и утонченная пытка или закабаление.

Понимаете, в чем парадокс, что отбирать свободу нельзя, а дать вы ее не в состоянии. До тех пор, пока человек сам, что называется, не преодолеет ограничивающие его факторы, то любая попытка вмешательства приведет к головной боли того, кто попытался вмешаться. И наоборот, сделает худшую ситуацию для тех, кому вы пытаетесь таким образом помочь.

Поэтому, вы должны понимать, что мироустройство очень сложная вещь. Отбирать свободу нельзя, но и насильно вы ее не дадите. И рождаются очень интересные, иногда очень болезненные структуры, которые плавно позволяют каждому живому существу, что называется, подниматься в сторону свободы вот этими маленькими шажками, которое это живое существо в состоянии переварить.

Поэтому, не дай Бог, если вы большой начальник где-нибудь на предприятии, и у вас работает подчиненных очень много. Но людей с явной еще степенью самоосознанности, оставляющей желать лучшего. Так вот, не дай Бог, панибратствовать с ними, в том смысле, что они будут также относится к делу, как и вы, вы дело развалите. Т.е. вы должны придумать ту систему, которая соответствует именно их степени самоосознанности.

Если вы дадите больше, вы себе же сделаете хуже, если же наоборот отберете, также себе сделаете хуже. Если же наоборот, вы отберете, также себе сделаете хуже. Т.е. поэтому и говорят, что властвовать – это ой какая задачка-то, не приведи Господь (что называется), гораздо легче подчиняться. Во всяком случае, можно всегда кого-то ругать, говорить, что это не я виноват, а кто-то наверху.

Так вот, получается, что это сообщество живых существ. Каждое свободное, но с разной степенью самоосознанности, которое более или менее друг друга переваривает. Если оно делает некий симбиоз или совместно сосуществует, то все от этого выигрывают. Если же идет ущерб, ущемление свободы, то эта система разваливается. И выигрывает система, если выигрывает, только лишь в духовном плане, а все остальные планы (физический, материальный, ментальный, культурный, какие угодно называйте) оно, что называется, приложится, «проси о высшем, а все остальное приложится».

И по этой причине, скажем, в древности были так называемые школы йоги, объединяющие иногда людей в какие-то группы и пытающиеся совместить несовместимое. Понимая, что даже в среде йоги все находятся на разных уровнях самоосознанности. В то же самое время, давать максимальную свободу.

Древние знания и современный образ жизни

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота