Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Т.е. сперва была изначальная свобода. Но каждый такой прецедент вносил одно, что называется, требование, другое, третье, четвертое, пятое. На сегодняшний момент их уже более двух десятков. И эта попытка нащупать компромисс между свободой каждого живого существа, степенью их объединения во что-то целое. И в то же самое время, чтобы это было четко и ясно, превращается в то, что называется «опыт».

Опыт совершенно бесценный. Хотя бы тем фактом, что можно уже не делать тех всех ошибок, которые были сделаны. Но, а по сути дела, все свелось к этой иерархии подчиненности. Кто принимает какие требования, принимает ли их, устраивают ли, удовлетворяют ли? Насколько свобода каждого студента ущемлена в большей степени, чем те горизонты раскрытия своей свободы в рамках того или иного сообщества.

И этот, друзья, вопрос один из самых острых, один из самых серьезных. Хотя бы, опять же, возвращаясь к нашей йоге Визуализации, у каждого игрока Открытого Йога Университета своя визуализация на весь процесс. И дабы эти противоречащие визуализации не развалили общее дело, нужны те правила игры, которые максимально близко к основополагающим правилам игры всей Вселенной.

Но и с третьей стороны. Для одного человека получается, что степень его свободы коррелируется степенью его самоосознанности, что в потенциале все мы равны, все свободны. А на деле получается: один более ответственный, другой менее ответственный.

Т.е. получается объединение необъединимого. С одной стороны, вроде бы, и равенство, с другой стороны, никакого равенства и в помине нет. С одной стороны, понимаете, свобода, с другой стороны, ограничивающие факторы действительно общих правил и требований, как и в любой организации.

Понятно, вещь это очень живая, совершенно трудная.

Шаг 15

Название лекции: Йога Визуализации. Часть 14-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.06.01.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:Как с помощью йоги Визуализации мы можем смягчить наши страдания? Методы йоги Визуализации позволяют осуществить более «грубые» йоги с минимальным количеством боли. Как работать с негативом, возникающим между мужчиной и женщиной? Почему в личных отношениях нельзя отвечать ударом на удар? Каково значение третьего принципа йоги в йоге Визуализации? Как работает йога Визуализации?

Читать Текст:

Введение в лекцию

Сегодня 1 июня 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru,www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня нас ждет продолжение замечательной йоги Визуализации. И с самого начала давайте мы вспомним нашу основную картинку. Итак, у каждого из нас есть наше высшее Я. За всеми объектами или явлениями окружающего нас мира скрывается Абсолют. Образно говоря, граница между нашим высшим Я и Абсолютом, это весь внешний и внутренний мир. Я подчеркну, наш внутренний мир, по сути дела, по своей природе и свойствам мало чем отличается от внешнего мира. И тот, и другой были сотворены с помощью того, что в йоге называется «майя». Майя очень странный инструмент, очень странный оператор, в котором может проявиться Я каждого живого существа, через который может проявиться Абсолют. И майя фактически предстала во всех объектах или явлениях нашего окружающего мира при помощи того, что называется прана. И она вылепливает из майи весь тот мир, который мы видим, слышим, обоняем, осязаем или внутри как-то осознаем.

Напомню вам, что прана – вещь тоже достаточно странная, она проявляет себя и как Энергия, и как Сознание. И, фактически, она формирует из этого пластилина майи все объекты или явления посредством того, что мы называем интерпретация.

Т.е. как-то в результате своего предыдущего опыта мы начинаем интерпретировать все, что воспринимает наше Сознание. И тем самым тут же начинаем действовать нашей Энергией, как бы, изменяя эту картинку.

Получается, что фактически, весь наш мир мы сформировали таким, каким мы видим под действием интерпретации или нашей способности или возможности как-то для себя объяснять, что же мы (скажем) воспринимаем, и на что же мы действуем.