Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Вот есть в Москве такие точки, такие полосы, и там идет очень жесткая конкуренция среди попрошаек. Я имею ввиду профессиональных. Потому что тех, кого действительно врасплох застало то или иное обстоятельство, чтобы где-нибудь стоять, он просто идет в первое попавшееся место.

И как говорить человеку, который занимается попрошайничеством, что у него есть тенденции к богатству. Да нет у него тенденций к богатству. Поэтому, мы (как бы) уравновешиваем негативы.

Непринятие страданий

И возвращаемся к йоге Визуализации. Итак, у нас есть либо возможность изжить, либо искупить, т.е. делать тенденции прямо противоположные. Но в любом случае, карма – это карма, и приходит негатив от нее. А любой негатив начинает противоречить с третьим принципом йоги. Вы (как бы) отказались от страданий, а жизнь вам приносит страдания. Вы решили, что нет места вашим страданиям, а те или иные события приносят эти страдания. И что нужно делать? Либо ждать, когда волна негативной кармы пройдет. Но более разумно делать активные движения по нейтрализации этого всего. Но, в любом случае, имеет смысл сократить страдания. Мы пользуемся йогой Визуализации, чтобы принять обезболивающее средство.

Но еще раз я хочу сказать, что это не просто обезболивающе средство, оно может выступать в форме активного искупления кармы. Т.е. когда вы занимаетесь визуализацией, вы делаете активную йоговскую работу – создаете тенденции позитивные. Безусловно, только лишь на уровне вашей ментальности. Но, как ни странно, создать отпечаток на уровне ментальности в несколько раз мощнее иногда бывает, чем даже получить какое-то подспорье на материальном.

Один человек ворочает миллионами, но у него чувство бедности, чувство того, что ему вечно не хватает на кусок хлеба. Другой получает свои три копейки и вечно счастлив. Кто из них больше йог? Понятно, второй. У кого из них тенденции разума будут приводить к богатству? У второго. У первого тенденции разума будут приводить к тому, что он будет терять богатство.

Т.е. еще раз хочу заострить ваше внимание на визуализации. Когда мир вам что-то свое (скажем) негативное приносит в качестве отражения ваших же поступков, а вы с позиции силы это же не принимаете. А почему? А ни почему, третий принцип йоги: я просто отказался от страданий, вот и все.

Вдумайтесь, вникните в третий принцип йоги: я отказываюсь от страданий. Все, они пришли, а я считаю, что это недоразумение. И с позиции силы навязываю миру свою, что называется, линию поведения и правила игры.

Безусловно, в отличие от степени запутанности кармы, сделать это легче или тяжелее. Но любой шаг на этом пути приводит к очень серьезным йоговским результатам.

В Индии, которая целиком и полностью помешана на религии (мы об этом неоднократно говорили), есть такие формы поклонения божествам. Действительно, в том или ином храме, тому или иному образу известные ритуальные действия предписывалось делать. Скажем, поднести гирлянду цветов, окропить водой, ну, самые разные бывают такие ритуалы или действия, которые необходимо совершить.

Самое интересное, что делать их предписывают с самой скрупулезной точностью. Вот сказано: «Купи такого неочищенного риса для той или иной практики», значит, купи именно этот неочищенный рис, и посыпь туда, куда тебе сказано. Сказано, сделай такое-то упражнение, то сделай. Или сказано «сорви растение или листик такого-то дерева», значит, скрупулезно делай.

И огромная часть жизни такого религиозного индуса уходит на эти многочисленные правила. И в этих религиозных трактатах объясняют, какую пользу ты получишь от того, если ты сделаешь тот или иной ритуал. Или по-другому, это еще называется «пуджра», такое слово на санскрите есть.

Но, в то же самое время, в этих трактатах говориться, что если вы сделаете эту пуджру или ритуал умственно или мысленно, то действенность ритуала возрастает иной раз в десять раз. А как вы понимаете, когда вы делаете умственно тот или иной ритуал, это ничем не отличается от йоги Визуализации, когда вы визуализируете то или иное действие, или какой-либо процесс.

Истории из жизни 

Как вы видите, йога Визуализации буквально пронизывает все на свете. Ну и на предыдущей лекции мы с вами коснулись вполне конкретных каких-то, может быть, практик из жизни, с которыми вы можете столкнуться. И я на этой лекции хотел бы заострить ваше внимание на каких-нибудь жизненных ситуациях. По доброй традиции вообще нашей школы йоги и Открытого Йога Университета, мы свято чтим принцип тайны и в то же время свято чтим принцип открытости. Принцип тайны заключается в том, что (к сожалению) я не могу называть имена людей, обстоятельств тех или иных случаев их жизни, дабы не нарушить частность их жизни, дабы не раскрывать их биографию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота