Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Т.е. каждый обращает внимание на что-то свое. С этим также связанна некая субъективность в описании. Но факт остается фактом, что если даже вы у нас в Москве по улице Долгоруковская пройдете, и будете рассказывать, как найти центр «Просветление». И будете объяснять своему знакомому, который здесь никогда не ходил, вы дадите какие-то одни такие опорные точки. Скажем, рядом там такой-то ресторан, чуть дальше здание такого-то цвета.

Но другой человек, может быть, будет указывать на другие точки или опознавательные знаки. И не важно, кто какие дал описания, важно, что они имели хоть какое-то отношение к улице Долгоруковская, дом 29, и привели человека в нужное место. А если вы уже сюда зашли, все, вы знаете дорогу, и вы будете другим передавать точно также, как и вам дали.

Также и в практике йоги, вам дается описательная концепция чакр, каналов так, как она была воспринята теми или иными Учителями, и это работало в практике. И, собственно говоря, вам этого тоже может быть достаточно для получения результатов. Вот почему в тибетских йогах там в некоторых школах четыре чакры. Такой минимализм предельный. А зачем больше, если и с помощью этого можно достичь результата? Тем более, Тибет – страна диковатая, это в нашем представлении там каждый второй лама, по воздуху летает. А в общем и целом, там феодализм. Т.е. фактически, та форма правления, которой в Европе уже лет 500 как нет, или что-то около этого (когда там у нас феодализм исчез?).

Поэтому, этот предельный минимализм в объяснении, скажем, устройства человеческого тела, т.е. минимум информации, который даст вам, с одной стороны, получить результат, но не отягощает ваш разум излишними подробностями, которые вы и так не запомните. Вот этим еще также объясняется разница в разных школах йоги. Почему в одной системе йоги одно количество чакр, лепестков, в другой – другое, в третьей – третье.

Визуализации, дающие результат

Ну, и, наконец, такое самое серьезное объяснение с позиции йоги Визуализации. Друзья, любая система чакр или каналов, которые даны в том или ином йоговском трактате, это как раз, в первую очередь, и есть система внутренней визуализации. А вы помните, что согласно йоге Визуализации, все равно, что визуализировать. Вы можете визуализировать себя, если вы (скажем) человек худой, можете визуализировать себя толстым, или наоборот. Вы можете визуализировать те черты лица, которые бы вы хотели в себе видеть, и.д., и т.п.

Собственно, строго говоря, внутренних визуализаций вы можете придумать великое множество. Вопрос заключается в том, что всего-то не перебрать для своей внутренней практики внутренней визуализации.

Т.е. имеет смысл придерживаться только тех визуализаций, которые будут давать результат. Поэтому, из всего многообразия гипотетических устройств вашего внутреннего человеческого тела, нужно действительно выбрать только ту визуализацию с теми каналами и центрами, которые непосредственно быстрее всего вас приведет к внутреннему задействованию реальных каналов и центров, которые реально есть, и так задействовать эти реальные каналы и центры, чтобы они начали работать и вы получили результат.

Т.е., конечно же, вы бы могли придумать систему чакр и каналов, что у вас там за левым ухом одна чакра, за правым ухом другая чакра, а во лбу звезда горит (помните, как у Пушкина), или еще что-нибудь. Или придумать какую-нибудь несимметричную систему чакр. Скажем, чакра сердца чуть-чуть левее, чакра какого-то другого органа чуть-чуть правее. Чакра печени, чакра селезенки, и т.д., и т.п. Можно какие угодно придумывать визуализации, был бы от них толк и прок.

А если они не способствуют быстрому приближению с помощью йоги Визуализации ко внутренней перестройке ваших структур, что толку за них хвататься?

И поэтому, как вы понимаете, этот вопрос здесь принципиально решается. Просто смысла нет сравнивать системы чакр, скажем, разных систем йоги. Это системы визуализаций. Если вы в рамках одной школы йоги будете делать все, как они говорят, вы получите результат. Этот результат все равно будет невыразим.

Если в другой школе с другой системой чакр, то вы также получите результат, и опять же, он будет невыразим. Более того, ваше воображение будет подтверждать изначальную концепцию. Почему? Потому что первое впечатление самое сильное.

И, наконец, с точки зрения йоги Визуализации вы можете переделывать свое тело так, как вам заблагорассудится. В конце концов, все состоит из ассоциативных связей, все состоит из того, что мы сами же и придумали. Но только лишь разница заключается в том, что мы сами же и придумали. Но вот только лишь разница заключается в том, что есть какие-то устойчивые ассоциативные связи, которые как раз и порождают структуру, у нас у всех одинаковы.

Почему? Потому что мы все прошли через одинаковую предысторию. Предысторию не в плане эволюционном, и предысторию не в плане, знаете, свободы выбора: «Вот я хочу визуализировать, чтобы у меня рога на голове были, пускай растут».

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота