Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

И возникает сразу же вопрос: а как умиротворить все противоположные системы взглядов (в частности, на устройство нашего внутреннего тела, на устройство, которое включает систему чакр и каналов)? И, как ни странно, друзья, йога Визуализации дает совершенно изящнейший ответ на эти противоречия.

Вы, конечно же, можете поступить, как многие адепты тайных наук сегодняшнего дня поступают. Они, знаете, берут и усредняют. Скажем, если в одном трактате написано, что эта чакра белая, а в другом трактате написано, что она черная, то они усредняют и говорят, что она где-то серая.

Или где-то сказано, что одну чакру следует видеть голубой, а в другом трактате сказано, что ее нужно видеть красной, то они (опять же, Соломоново решение): «считаем ее красно-голубой». Понимаете, т.е. серо-буро-голубой в полосочку.

Т.е. получается какое-то вторичное мифотворчество, когда берутся основы учений из разных школ, суммируется и делится на равное количество частей. Получается, как в том анекдоте: «средняя температура по больнице». Т.е. у кого-то жар под 40, а кто-то уже в мир иной отходит, еле-еле тело еле теплое. Но в среднем получается 36.6, т.е. все здоровы.

Вот чтобы так не получалась в вашем изучении йоги, будьте всегда внимательны, откуда вы какую информацию черпаете, из какой школы йоги. Вот одна из причин, почему мы не любим, когда одновременно учатся, скажем, у нас в школе йоги и где-нибудь в тантрическом буддизме те или иные йоги постигают, какую-нибудь тумо. Почему? Потому, что даже сама система описания чакр, каналов и центров, она разная. Там что-то дается одно, здесь что-то дается другое. А усреднять – это заведомо получать плохой результат.

В чем разница подходов?

Так вот, мы не пойдем по пути усреднения, а мы попытаемся разобраться, почему, такое в принципе может быть? Если каждая школа йоги, будь она трижды тибетская, или японская, или китайская, занимается устройством человеческого тела, почему же все пришли к разным результатам?

Да, так вот, попытаемся мы в этом разобраться. Поможет нам в этом йога Визуализации. И ответ достаточно на поверхности. Вся система устройства нашего тела, она действительно достаточно сложна и замысловата. Более того, даже внутренние впечатления, которые получает йог или йогиня непосредственно с помощью практики, пережив ощущения того или иного центра, лотоса, канала, или той или иной практики, они выходят несколько за рамки нашего обычного языка. В нашем языке просто нет таких слов, чтобы выразить эти нюансы.

Более того, даже те цвета, которые воспринимает в медитации таким образом йог или йогиня, они (если так можно выразиться) всего лишь напоминают наши цвета (красный, желтый и т.д.). Как если бы был это отдельный какой-то свой центр, это очень страшно звучит, что цвет, который не является желтым, но похож на желтый во внутреннем восприятии.

Или по-другому это иногда в таких книжках называется «астральные цвета». Так вот, во-первых, очень тяжело с помощью языка передать свой личный опыт. Поэтому, любой йог или йогиня, который описаны в том или ином трактате описывали систему чакр, сталкивались с этими трудностями и пытались образы привлечь из своей повседневной жизни.

Понятно, что тибетец брал образы из своей повседневной жизни, индус – из своей повседневной жизни. Это самое первое. Во-вторых, вы помните, что в йоге самое главное – это результат. Это не какая-то теория абстрактная, а вполне конкретные достижения.

Хотя, напомню вам, что цель йоги – это самопознание, должно нас приводить к свободе. И понятно, что вы можете сделать ту или иную практику, и получить результат, даже не до конца осознавая какие-то более тонкие нюансы устройства вашего тела. Т.е. вы внутри себя, скажем, к примеру, пробудили ту или иную энергию. Эта энергия вывела ваше состояние в какое-то очень интересное. И промелькнул целый ряд переживаний, показав вам те или иные структуры вашего устройства.

Но вы были склонны сделать акцент на одних и что-то упустить из виду в отношении других. Это примерно точно также, как если бы вы никогда не были в Нью-Йорке. И вот вы попали в Нью-Йорк и решили пройтись, прогуляться по Уолл Стрит, посмотреть, где же эти финансовые воротилы обитают.

Понятно, что каждый человек начнет обращать внимание на какие-то нюансы, которые связанны с его восприятием. Кто-то обратит внимание на устрашающий рост американского долга, что там каждую секунду эта цифра прибавляется. Кто-то на какие-то вывески банков, кто-то просто на людей, которые либо просто праздно там шатаются, как и вы, либо клерки каких-то финансовых организаций на побегушках состоятельных кротов, которые определяют финансовую политику мира.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота