Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

В этом смысле есть такой метод. Это когда вы начинаете чувствовать закон Рита. Как следствие вы начинаете где-то даже интуитивно ощущать – а какая жизнь должна быть. Т.е. когда у вас был хоть малейший опыт ощущения Рита, изначальной гармония, когда все счастливы, когда счастье одного человека не строится на несчастье других людей. Когда все свободны, когда свобода одного человека не строится на несвободе других людей. Когда все в этом творческом порыве. Когда ваша творческая энергия не наталкивается на сопротивление кого-то другого. Или наоборот, если вы пытаетесь что-то разрушить неуместное, отжившее, чтобы вы не сталкивались с противодействием этому, чтобы из-за этого не страдал кто-то другой. Не плохо было бы почувствовать на вкус Риту.

Вот здесь можно перекинуть некий мост из разных йог. И, собственно говоря, основная цель нашего сегодняшнего семинара это как раз и сделать этот некий мост. Некий предварительный вкус Рита йоги, который бы интуитивно отложился у вас на подсознании и присутствовал. Вы начинаете просто жить обычной жизнью, сталкиваясь с теми, или иными ситуациями, и волей-неволей вовлекаясь в визуализацию окружающего мира. В этом смысле, Друзья, мы визуализируем двадцать четыре часа в сутки, триста шестьдесят пять дней в году и днем и ночью. Ночью фактически наши сновидения это в чистом виде визуализация, но только лишь субстанция сна более податливая. На этом основана йога Сновидений. В нашем бодрствовании природа субстанции материй такая же как и во сне, но она более инертная. Во сне все быстренько можешь перестроить, а здесь требуются усилия, пока оно все подстроиться под твою визуализацию.

Так вот, если у вас будет вот этот вкус Рита, т.е. когда вы живете, жить хочется, жизнь открывается, вы ощущаете радость и счастья бытия. Вы ощущаете единомышленников, вы ощущаете наслаждение от общения с себе подобными, вы видите, как любое ваше начинание гармонично вплетается во всю игру Вселенной. Когда нет внутри каких-то гнетущих, зажатых мыслей, страхов, неуверенности, все оковы хотя бы на секунду спадают, то тогда в обычной жизни, как только у вас что-то пошло не так, как только ваша визуализация еще раз пошла не в ту сторону, вы начинаете сравнивать с этим. О, так это же я страдаю! – говорите вы себе в обычной жизни, я начинаю визуализировать то, чего нет.

Допустим, вы включили канал по телевизору, а вам говорят, что сегодня там-то, там-то разбился автобус, погибли шестьдесят человек. Там, значит цунами, утонуло столько-то человек, там эпидемия, столько-то умерло. Цена на нефть подскочила, на что-то там упала, цена на билеты в метро в пять раз повысилась, зарплату вам сократили в три раза и т.д. и т.п. Потом, правда, все это переиграют, скажут мы ошиблись, на самом деле мы не так говорили. Любят эпатаж. Люди начинают трястись, а потом выясняется, что кто-то не правильно что-то понял, а адреналин потрачен, нервы потрачены, вас уже начинает трясти, вы уже начинаете в эту визуализацию верить. Вы начинаете подключать весь свой ресурс, чтобы как бы мысленно противодействовать этой визуализации. А выясняется, что вы бились-то с ветряными мельницами, что предмета с чем бороться не было, а вы уже визуализировали что-то там ужасное. Это ужасное пошло, пошло, пошло гулять и опять потом к вам же вернулось.

Помните, мультик был про крошку енота, когда он подходил к пруду с мордой страшной и получал отражение такое же. Так вот, здесь та же самая ситуация. Для вас это некая лакмусовая бумажка, если бы был хоть проблеск Рита, то автоматически в нем содержится и Дхарма и первый, и второй и третий принцип йоги. Если ваша жизнь идет вне согласовании с Рита – все, машина стоп, остановились и спокойно, аналитически анализируем, что не так. Анализируем согласно первому принципу йоги, второму и третьему. Т.е. мы можем перекинуть мост из Рита Йоги в Визуализацию.

Практика 1

АнРита

Теперь как мы все это будем делать? В Рита йоге достаточно большой арсенал разных практик, и достаточно могущественные практики идут через спонтанный танец, через то, что называется Натья йога, или все то, что потом привело к созданию театрального искусства. Ну, и так же еще много других разделов. Нам сегодня понадобится некоторые из техник Рита йоги, чтобы связать их с Визуализацией.

Итак, самое первое, что нас ждет - это практика АнРиты. Напомню вам. Рита - это некий закон гармонии. Но бывает почувствовать его очень тяжело. И для того, чтобы прийти к осознанию Риты, иногда, гораздо легче идти от обратного, от отсутствия гармонии. И как бы хлебнув отсутствия гармонии достаточно, вы интуитивно поймете для себя, что такое гармония, поэтому практикуются методы АнРита йоги. Частичка Ан означает отсутствие Риты.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота