Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Практика будет заключаться в следующем. Сейчас мы все с вами встанем, уберем коврики и начнем практиковать спонтанный танец в состоянии АнРиты, не гармонии. Мы будем стараться танцевать некрасиво, негармонично, вызывающе, отвратительно, так как в сценарии, вспоминайте наши современные сериалы, фильмы, все, что тошнотворное. Мы сейчас с вами, точнее вы, будем практиковать практику АнРиты. Будет звучать музыка, и мы будем танцевать некрасиво. Как только будем чувствовать, что хотим кому-то понравиться, подстроиться под чужое мнение, что мы хотим танцевать как-то, чтобы все на нас смотрели, восхищались нами, мы тут же, сознательно начинаем танцевать не красиво и чем более некрасиво, тем лучше.

И вот таким образом у нас сейчас будет АнРита практика. Будем стараться до последнего вытаскивать АнРиту. Но еще раз хочу вам напомнить, танцевать в состоянии АнРиты очень-очень тяжело, и невольно, спонтанно вы будете возвращаться в состояние Риты, гармонии, и на этом контрасте вы осознаете понятие Риты.

Рис.4 Практика Анриты нужна нам лишь для того, чтобы лучше осознать понятие Риты

Отзывы после практики

Друзья, кто-нибудь хочет поделиться впечатлениями? Делимся в живую впечатлениями, только представляемся.

МОЙУ Алена гр. Чатур: Я не знаю, что надо было представлять, когда мы бежали, но у меня, сразу пришла визуализация красивой балерины. Я представила, как я танцевала на сцене. Потом, вдруг, я стала горячей испанкой. Я почувствовала порывистость этих движений. Потом я превратилась в танцовщицу на карнавале в очень красивом костюме. Я танцую, вокруг праздник, цветы везде. Это было спонтанно все, потом я решила поэкспериментировать. Я представила себя мужчиной-танцовщиком. Т.е. визуализация в качестве мужчины танцовщика. Я в белом фраке и на сцене танцую чечетку. Последняя моя визуализация была, как будто я жрица, танцую и вызываю плодородие. Столько эмоций , я прям чувствовала песок, по которому я ходила, ну и много всяких деталей.

Вадим Запорожцев: Замечательно! Друзья, понимаете здесь в чем эффект. Мы, сначала, как сжатую пружину сжимаем, сжимаем, сжимаем практику, потом мы легли, расслабились, или мы сели в медитацию, или еще в какой-то жизненной ситуации и мы уже ничего не делаем, мы отдаем спонтанности решать за нас. И вдруг, визуализация пошла спонтанно, т.е. не надо себя заставлять, не надо себя мучить, понимаете, как сжатая пружина расширяется и мы начинаем отыгрывать образы.

Есть очень интересное приложение йоги Визуализации. Это практика, которая потом переходит в очень «мистическую» практику, отработку кармы. Это творение себе тел. Вот у вас карма прожить в стольких-то телах, дурацкая у вас была карма, скажем, в следующей жизни каким-то поросенком, потом птичкой, потом опять человеком, потом еще кем-то. Ну я так, образно говорю. Не важно, что это в телах животных, но тенденции, которые вы тащите со времен жизни в телах животных их требуется отработать. Их требуется выпустить, чтобы они вышли и покинули вас. И вот, есть специальная практика визуализации, где вы начинаете визуализационным образом творить тела самые разные, чтобы не переживать этот опыт в обычной жизни, а так вы отрабатываете это через себя, это из вас выходит. И вам нет нужды, соответственно, рождаться. Еще у кого какой опыт?

МОЙУ Марианна гр. Эка: Мне хочется рассказать про тот опыт, который у меня был во время танца. Это не первая практика танца АнРиты, я его очень не люблю, потому, что очень сложно это для меня.

Вадим Запорожцев: Что значит не люблю? Друзья, у нас здесь не дискотека с вами. У нас здесь серьезная работа!

МОЙУ Марианна гр. Эка: Я хочу сказать, что сегодня был прорыв. И вот в этот раз мне удалось с этой нелюбовью справиться, что в какой-то момент я вообще забыла про свое тело. Оно продолжало двигаться в АнРите, но я даже не знала в Рите это или в АнРите, в том смысле, что тут я вообще забыла о теле и очнулась минут через десять. Т.е. такой транс был. И мне очень понравилось то состояние и после этого я поняла, что многие мысли тревожащие, они куда-то ушли.

Вадим Запорожцев: Кто еще хочет рассказать, делимся. Принцип тайны в йоге священен, но не менее священен принцип открытости.

МОЙУ Настя Михеева гр.3: У меня был интересный опыт уже во время расслабления. У меня вдруг (видимо подобное привлекает подобное) практика АнРиты вызвала унизительное воспоминание из прошлого, просто ужасное. И я лежала, и меня стали раздирать самые ужасные воспоминания из прошлого. И спонтанно я начала их менять, я ничего не хотела делать, но вместо одного человека я взяла другого, в собственное воспоминание. Вместо одного финала - другой. И как бы, поменялся сюжет воспоминаний, и как ни странно, сама ситуация стала гораздо, гораздо проще, и какую-то часть своих негативных эмоций я отпустила, они ушли.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота