Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

Запорожцев: Да, да. Абсолютно правильно, и такая составляющая в Натья йоге чрезвычайно присутствует. Более того, иногда даже через край. Например, достаточно типичная ситуация для индийского кино, когда исполнитель главной роли в том или ином фильме, в особенности если фильм посвящен тому или иному богу или богине, герою или героине. В религиозно-историческом контексте, то многие актеры потом нуждались в психиатрической помощи. Они настолько сильно вживались в роли, что съемки давно уже закончились, «цирк уехал», а они продолжают быть в этой роли. Настолько степень погружения и переживания сильна, что начинают самоидентифицировать себя с теми явлениями и процессами, и иногда грань переходят.

Изначально в Натья йоге предполагалось, что сперва вы должны как бы поглотиться в действо, пережить это действо, получить хэппи энд, и тем самым у себя внутри разрешить неразрешимые противоречия. Мы поговорим в дальнейшем, согласно теории йоги, вы, наблюдая за той или иной постановкой или участвуя в той или иной постановке, должны были вкачать в нее свою жизненную силу или прану. Чтобы вам не был чужд другой герой, чтобы вы на себе его ощущали. Ваша прана, из вашего организма начинает перекручиваться, перемешиваться или распутываться где-то во вне и во вне распутавшись, возвращается к вам. И вы уже себя чувствуете гораздо лучше, даже на физическом уровне, потому что в этом смысле, вы помните, согласно теории йоги, что такое боль? Это когда вы запутали свои собственные праны. Когда часть одной вашей праны начинает конфликтовать с другой частью, а вы не можете понять почему. И вот иногда нужен внешний инструмент для распутывания. Натья йога в этом, в том числе этому помогала, поэтому, да есть там такой эффект.

Да, прошу!

Вопрос: Два вопроса у меня. Первый – театральная постановка это инструмент по сути, а вот какие-то взгляды, идеи давались от предыдущих Вед, или они тоже были Брахмой даны? Второй вопрос, что сейчас было сказано: актеры, это вредная профессия. Они представляли в Натья самопожертвование, или это было предусмотрен их собственный рост, самоочищение, трансформация?

Запорожцев: Пример, что называется через край, это неправильное следование канонам Натьи. Как любое сильное лекарство при неправильном употреблении может вызывать побочный эффект. Одно дело пить какой-нибудь обезболивающее снотворное, когда вам будут операцию делать, другое дело злоупотреблять этим в обычной жизни, и быть в таком сонливом состоянии. Это вопрос правильного применения методов. Что же касается театральной судьбы или театральной дхармы, то это чрезвычайно важный вопрос, друзья. В течение нашего семинара мы коснемся этой темы. Вот я сейчас включаю телевизор, да даже в кинотеатр иду, и я смотрю на этих горе актеров и даже не знаю, как назвать то, что они делают. У меня ничего приличного в голову не приходит. Это насилие над собой и окружающими. Это не имеет никакого отношения к идеалу Натьи. Это попытка прославиться, легко деньжат подзаработать. Или еще, если вам нигде ничего не светило, то почему бы не попробовать себя на поприще актерском. Много не надо, особенно в наших сериалах, там всех режут и убивают, вот и кричи. То тебя убивают, то ты убиваешь, очень простые на самом деле модели поведения.

Если же мы говорим об актерах с большой буквы, то изначально в Натья йоге, это был статус брахманов, это был статус учителей человечества, не больше, ни меньше! Это был статус жрецов, которые исполняют действия на сцене, в результате чего и сами трансформируются и зрителей и всю окружающую вселенную.