Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги

Веды - это как раз знания о первопричине и, если есть эта первопричина, то тогда возможно уже дальнейшее рассуждение, а если этой первопричины жизни нет, то нет никаких философий, нет никаких религий в принципе. Если нет жизни, нет никаких таких ученых теорий. Все они еще раз возникают только лишь, если есть живой человек. По этой причине такая мешанина в Индии и наблюдается, что имея за основу жизнь, ты можешь на этой основе выращивать какие угодно философские религиозные учения, течения и, если они стоят твердо на этих позициях жизни, то они будут существовать веками или даже тысячелетиями. А вот если наоборот, они не опираются на основу жизни, то какая бы не была хитрая комбинация взглядов и умозаключений, то она все равно рано или поздно рассыпаются. Поэтому все, так сказать, «жизнененавистнические» теории, все «жизнененавистнические» религии, учения, течения в этом смысле обречены, они обречены на исчезновение и на вымирание.

Точнее, они будут существовать ровно столько, сколько будут жить адепты, которые их исповедуют. Если где-нибудь найдется, какая-нибудь секта «жизнененавистников», религиозная или философская, и начнет выступать против жизни, то рано или поздно они перестанут рожать детишек, сами умрут, никому эту традицию не передадут, и она естественным образом исчезнет. Это надо хорошо понимать, то, что до нас дошли более или менее только те взгляды, которые не выступали против жизни или, другими словами, которые хотя бы в малейшей степени содержат в себе древнее ведическое знание.

Если хотя бы немножко древнего ведического знания нет в том или ином течении, религии, системе - оно обречено исчезнуть. И, действительно, история нам говорит о том, что была масса разного рода таких проявлений мысли человека, которые исчезли не оставив после себя ни следа.

Таким образом, мы делаем вывод, что Веды не являются религией, Веды больше чем религия. Веды не являются философией, Веды больше чем философия и так далее и так далее. Попытка донести ведическое знание - это попытка донести первый импульс жизни, породивший все на свете. С этим связана одна трудность: как донести этот импульс из поколения в поколение, если этот импульс больше чем слова, больше чем мысли, больше чем религиозные доктрины, больше чем философские какие-то доктрины, для того чтобы донести эту искорку нужен какой то особый инструмент . И, в случае вед, этим инструментом являются мантры, древние мантры.

Невыразимое, облаченное в контейнер из мантр. 

Итак, древние знания жизни, древние ведические знания, представляют из себя невыразимую начинку, совершенно невыразимую, которая выше чем слова, ощущения, мысли. Но эта невыразимая начинка облечена во вполне конкретный контейнер, а контейнер этот состоит из мантр, то есть из неких речитативов, из неких поэтических произведений, подобно тому, как вы идете в магазин и покупаете вкуснейшее молоко, молоко же вам не просто так продают, его продают в каком-то пакетике.

Так вот, суть Вед - это молоко жизни, а как они до нас дошли, то есть форма или оболочка - это мантры. Все эти древние мантры, были систематизированы и сведены в четыре книги. Или, так называемые, четыре Веды. И самое древнее из них - это Ригведа. Древние мудрецы сделали оболочку из слов, из повествований, из каких–то речитативов, которые содержат в себе огромное количество зашифрованных, уже более практических знаний, в более такие, знаете, грубые знания, но, все равно, внутри содержится невербальное, то есть сверхлогичное содержание импульса жизни. И, собственно говоря, древнее ведическое знание передавалась из поколения в поколение следующим образом: это когда мудрец или, согласно древним ведам, древний риши, полностью обладал внутри себя переживанием первоосновы жизни. Он чувствовал в себе эту жизнь, он был этой жизнью. Он ощущал этот первоисточник жизни. Затем этот мудрец начинал сочинять мантры – гимны, состоящие из вполне конкретных слов, из вполне конкретных предложений, с вполне определенным каким-то повествованием. Получалось такое стихотворное произведение, в которое он, каким-то совершенно непостижимым образом вдувал свое осознание высшей жизни, то есть вдыхал жизнь. И, таким образом, получалась вот такая конструкция, конструкция мантры, оживленная дыханием жизни, или наполненная праной жизни.