Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Комментарий Вьясы: Опущенная часть предложения: [Асана] достигается... Совершенство асаны достигается при [полном] снятии напряжения, благодаря чему прекращаются [все] движения тела. Или же асана реализуется при сосредоточении сознания на бесконечном.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь Вьяса дополняет часть этого афоризма, касаясь больше техники: как надо делать те или иные позы. Позы в хатха-йоге - асаны.

Есть много подходов, точнее, много школ, которые вносят свои тонкие отличительные черты. Здесь даны два таких аспекта: когда ты начинаешь делать ту или иную позу и приводишь себя в то или иное положение, то сосредотачиваешься на бесконечном либо убираешь напряженность из тела. Тогда твое сознание перестает блокирующее цепляться. Тогда ты выгибаешь свой организм, и энергетические потоки уже беспрепятственно начинают циркулировать, согласно той позе, в которой ты находишься.

И если ты не будешь мешать этому процессу и будешь оставаться в нем регулярно, причем на достаточно долгие периоды времени, то действительно начнет идти перестройка организма чисто на физическом уровне.

Ученик: А какая?

Вадим Запорожцев: В тебе начнут течь новые энергетические токи, они будут заставлять какие-то структуры, более грязные, перестраиваться. Эти токи будут пробивать какие-то закрытые, забитые каналы, по ним начнет циркулировать энергия. Какие-то кармические недоработки в плане построения тонкого тела, физического тела, будут разрешаться, то есть доделываться. И вот это все пойдет сплошным потоком.

Ученик: Что от нас требуется, чтобы быстрее этого достичь?

Вадим Запорожцев: От нас требуется, в первую очередь, выполнять упражнение. Просто выполнять его! И понятно, - доверять своему телу.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что тело само содержит все знания, как им управлять, и надо с доверием и упорством подходить к выполнению асан.

Для того, чтобы не блокировать тело, чтобы дать ему проявиться, предписывается, допустим, метод сосредоточения на бесконечном. Понятно, что, сосредоточившись на бесконечном, ты перестаешь думать о конечном - о своем теле. И тело, предоставленное самому себе, начинает само себя быстро перестраивать согласно этим энергетическим токам.

Ученик: То есть просто быстрей процесс идет, когда от тела сознание отвлекаешь, а направляешь его на бесконечность?

Вадим Запорожцев: Да, но на самом деле у этого афоризма существует множество разных комментариев. Один из них примерно следующего плана: выполняя ту или иную позу, ты в принципе заставляешь свои витальные жизненные токи, эти энергетические токи течь таким образом, что твое сознание вываливается в восприятие бесконечного.

Здесь, как видишь, акцент перенесен с необходимого условия к условию следствия: пребывая в той или иной позе, ты спровоцируешь свою энергию таким образом сработать, что твое сознание начнет воспринимать бесконечное. И, соответственно, находясь в этой позе, ты приобретаешь способность быть в ней без усилия, без натуги, без искусственного нахождения, без внутреннего метания, что приводит к мышечному напряжению, а не расслаблению (на что тратится больше всего энергии).

Ты зафиксировал себя в какой-то позе, находишься в ней, и у тебя нет усилий по продолжению нахождения в ней. Ты в ней можешь пробыть достаточно долго, оставаться в этой позе длительное время.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что поза так сделана, энергия при нахождении в ней течет таким образом, что ты можешь в ней пребывать очень долго.

Еще раз подчеркиваю: есть много возможных вариантов описания. Поехали дальше!

48. Благодаря ей прекращается воздействие парных противоположностей '.

Комментарий Вьясы: В результате овладения асанами [йогин] становится неподверженным воздействию парных противоположностей — холоду, жаре и т. д.

Ученик: Почему раздел хатха-йоги в отношении асан очень важен?

Комментарий Вадима Запорожцева: Дело в том, что мы действительно подвержены противоположностям: к чему-то стремимся, а что-то ненавидим, от чего-то отпихиваемся. Любое явление, которое может с нами происходить, имеет два отрицательных аспекта в своих крайностях, например, слишком сильная жара и слишком сильный холод. И так далее и тому подобное. И мы между этими двумя полюсами мечемся!

Если же мы утвердились в выполнении позы, в асанах, то таково свойство, фундаментальное действие асан: рано или поздно мы выходим из этих противоречивых воздействий. Причем рассматривать это надо как на физическом уровне (например, способность переносить сильный зной или сильный холод и т. д.), но также в дальнейшем это переносится и на тонкие, эмоциональные вещи. Мы начинаем более ровно реагировать на приходящее к нам воздействие извне, на эмоциональное и т. п. Это является результатом выполнения асан.