Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Комментарий Вадима Запорожцева: И здесь оно предупреждение. Вот это очень интересная тема. Когда человек начинает заниматься йоговской практикой, своего рода искушения к нему приходят, но в каком плане. Опять же если мы смотрим с точки зрения системы Патанджали, в большей степени со стороны сознания, то вот по мере сосредоточения сознания просыпаются вот эти сверхспособности. Просыпаются где-то, как побочный эффект, но просыпаются. Это некая такая веха или этап в развитии, ступень, и натыкаясь на нее, человек при всей этой грандиозности восприятия сверхспособностей осознает, что они на самом деле начинают ему мешать. Почему? Потому что они его начинают отвлекать от непосредственной задачи увидеть свое Я в его собственном истинном свете, то есть это единственно достойная задача. А он начинает отвлекаться на какие-то проявления чувственного, даже сверхчувственного.

К примеру, если тебя может отвлечь звук, доносящийся на улице, то представь себе этот тонкий звук, приходящий со сверхспособностью, когда ты начинаешь слышать на любом расстоянии без посредств физических органов чувств, и ясно, что ты отвлекаешься сильнее, и это, как препятствие на пути. И в разного рода древних летописях, манускриптах описывается о том, что вот, мол, де махнул какой-то отшельник или брахман медитировать и всячески себя изнурять, дабы достичь совершенного сосредоточения. И тут начало все его отвлекать, там абсары красивыми формами начали его соблазнять, вдруг какие-то небожители стали ему предлагать всякие дары. Когда ты просто даже смотришь на какую-то картину красивую, то она тебя может отвлекать. А представь себе, что она в тысячу или миллион раз более красивая, насыщенная, притягательная, то понятно, что ты со страшной силой устремляешься. Ну, твой разум начинает притягиваться к тому, к чему ведут эти органы восприятия, органы чувств и в этом смысле это большое, большое препятствие.

На пути йогина стоит задача преодолеть это препятствие, то есть не поддаться этому, а идти дальше. Как только он прошел это, то он по своему желанию, если угодно, может это включать и выключать. То есть включать, когда это ему надо, и выключать, когда это ему не надо. И тогда это трансформируется в эти магические способности, которыми оперируют продвинутые йоги, и о которых написано опять же столько книг, столько всяких баек рассказывается. Эта способность в нас заложена. Это естественное следствие из устройства нашего организма. И рано или поздно до этого доходят все, и наша задача дистанцироваться и отключаться от этого. Научились - перепрыгнули через этот барьер, не научились – так мы и завязли на этом уровне, что с точки зрения обычных людей может быть здорово, но с точки зрения йоги это чушь собачья. Потому что он проживет свою жизнь, умрет и потом опять родится, и самой главной цели он не выполнит. Он купится на эти красивые фантики.

38. Вследствие ослабления причины зависимости и постижения образа действия сознания [становится возможным] его вхождение в другое тело.

Комментарий Вьясы: Прикованность изменчивого, нестабильного ума (манаса) к [соответствующему физическому] телу вследствие проявления скрытых следов кармы означает его стабилизацию, – таков смысл [определения]. Благодаря сосредоточению происходит ослабление этой кармы как причины "прикованности", а постижение образа деятельности сознания [также] достигается только благодаря сосредоточению. Вследствие ослабления оков кармы и постижения образа действия своего сознания йогин, "изымая" сознание из собственного тела, "помещает" его в другие тела, а за "перемещенным" сознанием следуют и органы чувств. Подобно тому, как пчелы летят следом за пчелиной маткой и садятся, когда она садится, так и органы чувств следуют за сознанием, когда оно входит в другое тело.