Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

И что это за перечисление и почему оно здесь дано? Вообще говоря, в первую очередь здесь упоминается устройство человеческого тела. Если мы с вами вспомним, что в человеческом теле есть такие центры или такие планы, которые расположены на разном уровне. Они называются чакры, они называются сплетения, они называются уровни. И, согласно учению, принцип земли у нас находится в основании тела. Что такое принцип, я потом поясню, это хорошее слово, но оно иногда с трудом понимается. Что такое принцип, у нас, что, там земля в основании? Я сейчас об этом скажу. Принцип воды, соответственно, выше. Это один из самых трудных центров для локализации, как ни странно. Он где-то совпадает с половыми органами, а половые органы у нас заканчиваются примерно по высоте на этом уровне. Дальше идет принцип огня, он на уровне пупка. Затем идет чакра воздуха, на уровне сердца, еще выше чакра пространства, она называется вишуддха, на уровне горла. И еще выше чакра разума, она аджна называется, и обычно она рисуется, как третий глаз; это центр, который расположен между бровей. Вот эти шесть чакр или шесть принципов, которые есть в человеческом теле.

Вопрос: «Почему же они здесь перечислены?» Но я их перечислял от земли к разуму, а здесь они перечислены в другую сторону, от разума к земле. Ответ в том, что здесь косвенным образом указывается на то, как происходило и образование Вселенной, так и наша внутренняя эволюция.

Итак, сначала проявилось то, что впоследствии получило называние разум. Это такая достаточно тонка субстанция – не субстанция, материя - не материя, трудно даже сказать, что это. Я потом остановлюсь на этом вопросе подробнее. Определение разума такое, что это то, что в дальнейшем нам помогает различать, нам помогает делить. Вот хорошее ключевое свойство для описания разума - это способность делить, разделять. Потому, что мы где-нибудь учимся или пришли изучать науку какую-нибудь, как построена наука? Она берет какое-то явление сложное и начинает его разделять на составляющее кирпичики. Потом каждый кирпичик по отдельности анализировать, а затем из этих отдельных кирпичиков вновь собирать это явление.

Пример, почему небо синее? Вы выходите и смотрите: «Я вижу синее небо, оно красиво», и воспринимаете это как явление – вот синее небо. А ученый начинает разделять: «Ага, небо светится, значит проходят солнечные лучи сквозь него и заставляют синий цвет оставаться, а все остальные проходить. Ага, воздух, давайте-ка я исследую». В общем, в конце концов, получается, что синий цвет растворяется в воздухе, а все остальные проходят. Но я-то воспринимаю это целиком. Вот, как художник, он же не думает, что там спектры поглощения и излучения и так далее, он просто воспринимает синее небо. Так вот эта способность, которая называется разум. В дальнейшем она претерпевает значительные усложнения, и сейчас мы обладаем с вами сильным разумом, но изначально, когда проявился сам принцип – когда ты берешь целое и режешь его на кусочки.

Вот представьте себе: не было еще ничего, вообще ничего, даже пространства не было. Конечно, это очень трудно себе представить: «Как это, нет даже пространства?» Но, тем не менее, согласно философии Йоги, был когда-то и такой момент. Точнее даже трудно сказать, что это был момент потому, что тут со временем начинается беда: если ничего не было, то как мы можем измерить время? И прошли сутки или прошло миллиард лет, что нам об этом скажет? То есть нам нужны часы. Что такое время? Это когда мы одно сравниваем с другим и определяем, сколько прошло времени. Если таких эталонов нет, если ничего не меняется, то, как мы можем говорить о времени? Время - это такое понятие, что было сейчас так, а стало по-другому. А если как ничего не было, так ничего и нет, мы можем говорить о времени? Нет. Это сложная тема на самом деле – я коснулся космического устройства Вселенной.

Так вот, в этот момент, как только произошло деление, способность разделять, сразу возник разум. И самое первое, что в этой Вселенной возникло, это возник разум. Обратите внимание, возник принцип деления, хотя еще не было пространства, в котором он мог бы заключаться. Трудно себе представить. Что же пошло дальше? Потом эта способность делить целое, единое, трансформировалась. Или как бы следующий шаг, что если мы сможем поделить один раз, то можем и два, и три, и пятьсот миллиардов раз. И единое, грубо говоря, было поделено на множественное. Иногда такой образ дается в Йоге, чтобы понять, в чем здесь суть. Вот смотрите, вы подошли к зеркалу, и вы были один, а так вас стало двое – вы и ваше зеркальное отражение. Собственно вы-то один и остались, но произошла такая вещь, что вас вроде как двое. Еще одно зеркало поставили. Ну, знаете, когда много зеркал вас там уже пятьдесят человек стоит, хотя это вы один.