Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

XXXVIII. Питающихся только мёдом мудрости расцветающего лотоса знания, этих двух - ХАМ-СА - я приветствую в Анахате. Они парят над умами великих, как над озером Манаса, давая понимание всех восемнадцати наук и способность отделять всё ценное в них от нестоящего, подобно тому, как Хамса пьёт молоко, отделяя воду.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот он, следующий стих «Ананда Лахари». И, как вы уже понимаете, посвящен он Анахате, Анахата-чакре, сердечному центру по форме. Но по содержанию – это, опять же, часть Йоги Шри Видьи. Это опять обращение к Богине Шри. Итак, напоминаю, что это прекрасная, полная юности, в расцвете пышущей красоты девушка. Запредельно красивая. Это - запредельная высшая красота, это что-то совершенно не поддающееся описанию человеческой речи. И стих-восхищение посвящен ей. Причем, описывает ее сущность, если угодно. И здесь в данном случае дается описание центра Анахата в ее теле. Я подчеркиваю, в «Ананда Лахари» описание чакр дано как бы в этом прекрасном теле Богини Шри. Конечно же, вы меня можете упрекнуть, почему я не даю больше подробностей в этом грандиозном тексте «Ананда Лахари». Почему я не даю больше подробностей технического характера, каких-то объяснений, связей, хитросплетений и так далее.

Может быть, когда-нибудь, действительно, будет смысл дать в полном объеме всех-всех моментов, касаемых Йоги Шри Видьи. Но, к сожалению, я стою на гране между этим миром и высшими сферами. И некоторые вещи, если я начну объяснять, то я непосредственно подойду к прямым техникам. Можно объяснить принцип, согласно которому атомы водорода сливаются в атом гелия, благодаря чему светит солнце. Но можно этот же принцип применить и для создания термоядерной бомбы. И поэтому, я не хочу ничего скрывать. Но в тоже время я хочу, чтобы знания пришли гармонично. Чтобы не получилось очередного варианта, когда неандертальцу дают ядерную дубинку, и он начинает всех крушить и уничтожать. Поэтому, несмотря на то, что я стараюсь дать максимально полное объяснение, но все-таки я предполагаю некоторую такую ступенчатость в вашем изучении «Ананда Лахари».

Это еще не один год, вы еще неоднократно будете возвращаться к этому тексту. Текст этот поистине неисчерпаем, с точки зрения практики Йоги. Еще раз акцентирую внимание на этом слове - практике Йоги. И чтобы у вас не было соблазна снимать сливки раньше времени, я не даю этих способов. Ведь не секрет, что ко мне приходят люди на семинар и говорят: «Дай нам мантру посильнее, пранаяму помощнее, Хатха Йогу, чтобы дала ощущения во мне сильные!» А потом получается так, что человек пытается снять сливки с техники, не почувствовав до конца. Вы из машины можете вырвать бензобак. Он будет полный бензина. Вы можете такой фейерверк устроить, что сбегутся все соседи. Но машина при этом работать не будет. К сожалению, все практики, которые есть, сейчас безжалостным образом рвутся, кромсаются. Скармливаются толпам досужих до чувственных удовольствий, развлечений. Толпам, как в Римском Колизее, куда римляне приходили посмотреть. Вот примерно та же самая ситуация здесь, и я не хотел бы, чтобы так получилось. Но с другой стороны я понимаю, что и затягивать с этим вопросом тоже нельзя.

Поэтому, я все-таки себе позволю кое-какие вещи здесь дать. Итак, сердечный центр – Анахата чакра. И тот факт, что мы рассматриваем систему чакр внутри Богини Шри, есть утверждение, что женщине в несколько раз легче осуществить йогические высшие знания, чем мужчине. Почему? Ей легче идентифицироваться со Шри. Мужчине тяжелее, потому что в большей степени работает концепция сознания, жесткого цепляния за какие-то устарелые философские вещи, то есть тяжелее. Обратите внимание, наиболее известные учителя Йоги, оставившие после себя значительные трактаты, учеников, были мужчины, а Йога эта писалась для женщин. То есть такой очень хитрый переход. В некотором смысле разрабатывалась она женщинами, и для женщин. Не сказать, что женщинами для женщин, а вот в этом аспекте, в аспекте энергии, а преподают и афишируют и умствуют на эту тему мужчины.