Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот когда мы говорим я, то мы, как правило, подразумеваем не наше высшее Я, а наше преставление о самом себе: «Я – мужчина, мне столько-то лет, у меня такое-то образование, то се, пятое, десятое, вот такой я!». Но на самом деле, это такой не я, а это как бы мое представление о самом себе, наложенное на мои тела.

И этом смысле есть такая практика. В древней Индии, всячески пытались развеять эту иллюзию ложного преставления о своем я, и оно заключается, в том числе и в том, чтобы не употреблять слово я. Не употребляем слово я. Хочется сказать я, а потом мы вспоминаем: «Ага! Вот когда я говорю слово я, что я подразумеваю? Высший Атман? Нет. А что? Представления о самом себе». Они иллюзорны. О чем там говорить. Вот. Отчасти, это тоже серьезная практика, такая хорошая практика, многие йогины ее любили. Это одна сторона.

Другая сторона, что когда человек очень долго повторяет свое собственное имя, повторяет, повторяет, повторяет, повторяет, и если у него до этого была какая-то ассоциация между именем и собой, то потом вдруг он начинает слышать это имя, как совершенно незнакомое слово. Вдруг слышит свое имя, как неимеющее к нему никакого отношения.

Та же ситуация происходит и при практике йоги, когда мы долго достаточно практикуем йогу, иногда внутри.. Вот у нас есть представление о себе. Мы с этим представлением засыпаем, спим и просыпаемся. И так продолжается изо дня в день. А вот теперь представь, что практикой йоги мы так тряханули внутренние складочки своей души, т.е. своих представлений о себе, такие там энергии и ощущения пошли и переживания, такая деятельность сознания, что вдруг мы понимаем, что мы потеряли вот это вот привычное представление о себе. И мы даже не знаем, что назвать словом я.

Бизнесмен вот сейчас бежит по улице, торопится на фондовую биржу играть на повышение или на понижение. У него есть четкое представление: кто бежит, зачем бежит и почему бежит. Это он бежит, и он сегодня достигнет успеха. Действительно, достигнет успеха. У него есть представление о себе: «Я! Я! Я такой мощный, умный, вменяемый, адекватный! Все просчитал. Интуиция мне подсказывает, что сегодня надо играть так!». У него есть представление о себе. Если он выиграл, он говорит: «Я выиграл!», если проиграл: «Я проиграл!».

А вот когда он долго-долго занимается йогой, он понимает, что очень тяжело привязать это. Вроде я, а вроде не я. Вроде я делаю, а вроде процесс через меня идет. А я всего лишь вроде как..Вроде руки двигаются, мысли работают, меня спрашивают, я что-то отвечаю. В то же самое время, я за всем за этим наблюдаю, как за чем-то таким посторонним, как зритель, который в театр абсурда попал. Попал случайно. Сидишь, смотришь. Идет спектакль. Театр абсурда. Попал туда случайно и видишь то, что ты связать не можешь. У тебя просто нет концепций и представлений. Вообще, о чем речь. И примерно вот такая ситуация возникает.

Это, безусловно, одна из таких границ. Но вопрос в том, что рано или поздно это представление о самом себе, оно начинает исчезать. Исчезает, а потом опять возникает. Иногда исчезает надолго. Если мы йогой занимаемся, то оно исчезает постепенно. Плавно, плавно, плавно исчезает. Иногда такое возникает, когда человек долго-долго работает, во что-то он поглощен. Его спрашиваешь: «Ты сегодня ел?», он: «А?». То есть он в своей области. Он забыл, про все забыл. И про тело свое забыл и про то, что надо есть, и кто он, и что он. Он как бы весь в процессе.

Вот точно также и йогин. Он уходит в такую медитацию, забывает про свое я, его вроде, как и нет. Вот. И только лишь потом открывается истинный свет высшего Я, Атмана. Не нашего маленького представления о себе: «Вот он я, человечек!». Это все может измениться. Вот он я – человечек. Завтра я – важный человечек. Послезавтра еще что-то. Но это все равно представление о себе. А в стадии йоги, когда мелкие эти представления они исчезают. Они иллюзорны, они исчезают. Это привычка просто так себя считать. И вдруг открывается реально, чем я являюсь на самом деле. А это уже совсем другой расклад. Поехали дальше.

Текст: 5.173. Что такое освобождение и что такое узы – он никогда не думает об этом. Он действительно свободен.