Вопрос:
Если сравнивать с аналогией о многообразии опыта этой жемчужины, т.е. человек может побыть дворником, президентом, врачем-хирургом и в разных-разных таких статусах побыть, попробовать все качества жизни.Вадим Валерьевич:
Да, ты правильно подметил. Если мы коснемся этой аналогии, то как бы, погружаясь в этот материальный мир, мы выбираем именно свою траекторию, как в него погружаться, наиболее интересную для нас, выбираем именно тот опыт, который считаем для нас наиболее необходимым, что мы к жемчужине должны подплыть именно таким ракурсом, таким креном.Следующий принцип, который определяет человеческое поведение – это кама.
Знаем ли мы что-то о своей жизни, о смысле существования или не знаем, знаем мы зачем нырнули в этот океан или не знаем, но, тем не менее, все, что мы можем ощутить – это желание чувственного наслаждения.
Кама – это наше желание чувственного наслаждения
Мы хотим вкусно есть, сладко спать, обнимать красивых девушек, красивые автомобили. В общем все, что приносит чувственное удовольствие. Мы, конечно же можем говорить, что мы этого не хотим, на самом деле мы этого хотим. Зачем себя дурить? И здесь не дается окраска этому, как негативному, грязному или порочному. Это естественное желание, проявление, естественное хотение, нет в нем ничего грязного или порочного. Другое дело, это как своего рода приманка, к которой мы плывем. И мы выбираем в своем подводном погружении, если сравнивать с байкой этой, то один объект на пути, то другой, то водоросль красивая – мы к ней подплыли, то камушек красивый, то рыбка, то еще что-то. И мы видим объекты, которые приносят чувственное удовольствие и мы к ним стремимся – это естественно. Поэтому, вторая цель человеческого существования – это стремление к чувственным наслаждениям.
Наше стремление к чувственным наслаждениям – это еще одна цель человеческого существования.
Вопрос: Вот именно к чувственному или наслаждению вообще?
Вадим Валерьевич:
Наслаждение – наше естественное качество существования, до тех пор, пока у нас есть хоть одно тело, до тех пор, пока мы не растворились в просветлении, а просветление в этом плане – это сверхнаслаждение или выше, чем вообще то, о чем мы можем сказать. Когда мы стремимся к чувственным объектам, они раскрывают в нас то естественное состояние наслаждения, которое и так в нас есть. Но они, как внешний ключик, открывают то один замочек, то другой. Представь себе: есть верблюд, сверху сидит человек с длинной удочкой, а на ней висит финик. Верблюд видит финик, он знает, что получит наслаждение и это заставляет его двигаться. Вот точно также и мы движемся к этим наслаждениям. Но, может быть, в отличие от верблюда, нам периодически скармливают по одному финику, чтобы мы не расслаблялись и помнили. Так устроено человеческое тело, оно генерирует внутренние гормоны, балансирующие умонастроения. Что бы не случилось человеческий организм вырабатывает определенное количество этих гормонов и веществ, которые поддерживают это состояние тонуса. Тяжело существовать в обусловленном материальном мире и нужен некий допинг. Человеческое тело его вырабатывает в разумных дозах, чтобы каждый день был на определенном уровне.Правда, мы сейчас другой темы касаемся. Так вот, в любом человеке заложено это стремление, знает он философию или не знает, стремиться к наслаждению.
Шаг 2
Название фильма: «Четыре цели жизни. Тантра йога.» Часть 2. Артха, Мокша.
Автор:
Вадим ЗапорожцевДата:
Место:
Краткое описание:
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету
в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.Адрес Школы Йоги:
г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.Четыре цели жизни. Тантра йога. Часть 2. Артха, Мокша.
Артха