Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога

И человек начинает понимать, что ни на что материальное опираться нельзя. Любимая девушка, которая может клясться в любви, завтра может уйти к другому. Работа, на которую ты потратил 20 лет жизни, ушла на нет. Как с наукой у нас было после перестройки. Это ж были трагедии личные. Либо езжай на Запад, или иди торгуй в палатки коммерческие. Ты зарабатывал честно публикацией каких-то статей своих – завтра закрылся этот журнал и тебе перестали платить. То есть человек понимает, если мертвой хваткой за что-то внешнее схватишься – то будешь обречен на несчастье. И вот человек один раз обожжется, второй раз, третий. И потом уже будет говорить, что мне ничего не надо, я не хочу вовлекаться, чтобы меня лишний раз не ударило. Но это грубейшая ошибка с точки зрения эволюции, потому что ты застреваешь на этом месте. Ты должен продолжать вовлекаться, скользить от одного к другому, ты должен получать суть, а не форму, должен идти по этой Дхарме, точно также и Кама разворачивается и Артха, то есть способы, которые приносят тебе деньги меняются.

У человека понимание растет-растет, потом он понимает, что ничего материального, все переходящее. Что если и есть счастье, то оно в процессе. И последний скачек: если все в процессе, то его вовне вовсе и нет. То есть этот процесс открывает то, что и так внутри и так заложено. Но тут уже приходит четвертая цель существования. Она о чем говорить: зачем мне внешнее приходящее счастье внешнее, если мокша открывает то, что внутри, причем, это я не потеряю никогда. И понятно, что человек на уровне мокши уже забывает про три предыдущих цели существования, они ему становятся просто неинтересны. Как маленький ребенок, который играл в кубики, а потом родители подарили ему мотоцикл. Понятно, в кубики он больше играть не будет. Но здесь есть одна очень серьезная ошибка, которую делают очень многие. Они, не наигравшись в кубики, и не поняв, что такое кубики, до конца все замки не построив, они уже начинают претендовать на мотоцикл. Они начинают рассуждать, что все преходяще, а что к этому стремиться, а давайте сразу заниматься духовными целями. Это все замечательно, но я боюсь, что без подготовки прыгнуть на четвертый уровень, не проработав все остальные очень трудно.

Вопрос: Т.е. сознание хочет, интеллектуально человек хочет одного, а его энергия требует нереализованных желаний.

Вадим Валерьевич: Зачастую это происходит как в сказке Эзопа «Лисица и виноград». Мы не можем дотянуться до этого винограда и начинаем его ругать. Что мол, зачем к власти стремиться, это же так бездуховно, а деньги – это вообще грязь, кто до них дотронется, тот измажется. И на работу ходить не надо, я лучше дома буду сидеть медитировать, зачем корячиться. Это как лисица, которая не может насладиться по настоящему, ни на работе, который не нашел своего места в жизни, у которого нет ни денег, ни власти, ни каких-то объектов чувственных для наслаждения. И как лисица начинает их ругать. Хотя где-то на подсознании страстно их хочет.

Вопрос: То есть человек стремиться к духовным практикам потому что не может ничего достичь в материальной жизни. Поэтому человек уходит в духовное?

Вадим Валерьевич: Да, иногда так бывает. Сразу оговорюсь: ничего плохого я здесь не вижу, это тоже полезно, это тоже нужно и это тоже замечательно. До тех пор пока вы не насладитесь всем тем, чем бы вы хотели насладиться, у вас на подсознании будет это желание и в самый ответственный момент перед самым просветлением оно вам палки в колеса вставит, то есть не надо обманывать себя. Вы можете обманывать других, себя не надо.

Более того, есть быстрый метод, где одно другому не противоречит. Что да, если вы решили, что мир – это сплошная череда неудач, что в общем-то абсолютно справедливо, если мы хватаемся за формы, эти формы разрушаются, другой вопрос когда? В этом смысле действительно весь мир – это мир непостоянства, но если мы за миром непостоянства будем видеть процесс и если мы будем понимать, что рано или поздно мы из него выйдем, то мы будем себя чувствовать как переодетый принц, который ходит по Багдаду, который может изображать из себя сапожника, но все равно он принц. И вот точно также и мы превращаемся в принцев этой жизни. Когда два эти метода совмещаются. Чувствуете стремление достичь чего-либо – достигайте. Если вы чувствуете, что при этом хотите также духовного развития, то есть выйти за пределы этого всего – идите. То есть очень любопытное течение. А все ортодоксальные течения говорят – нет. Сперва вы должны забыть про три первые цели существования, а потом найти четвертую. Но можно объединить их все четыре.