Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Что та за верёвочка, которая вас связывает? Ответ следующий: вас связывает поток праны, то есть поток энергии, поток сознания. А почему вы направляете этот поток праны, поток энергии и поток сознания на своё тело? Ответ парадоксальный: по привычке, вы просто привыкли направлять именно на своё тело, хотя в принципе можете направлять на любую часть Вселенной. И вот в дальнейшем мы будем рассматривать ещё одну йогу Наропы, которая называется Йогой переноса сознания, это когда человек может выходить из своего тела и входить в тела других людей, более того, может входить в другие тела животных, растений, кого угодно. Но и делается это именно так. Вы просто привыкли к своему телу. Если вы от этой привычке чуть-чуть отучитесь, вы научитесь себя вытаскивать из своего тела и вставлять в любые другие объекты и явления, но это тема другого семинара. Так вот, получается что Вы, Ваши тела связаны с вашим Высшим Я потоком праны, а поток праны течёт «по привычке».

И вы делаете следующий ход, вполне логичный «а давай-ка я себе придумаю какое-нибудь ещё визуализационное тело и буду часть праны направлять на это визуализационное тело» и что же при этом получится? А при этом получится два конфликтующих до известной степени потока. И чем сильнее вы уйдёте в своё визуализационное тело, тем в большей степени вы ослабите хватку за своё привычное тело. И тем вы в большей степени избавитесь от неправильного представления о себе, что вы есть тело и станете, соответственно, свободнее. Вот такая логика, но я ещё раз хочу повторить: реально лишь только ваше высшее Я. Ваше тело – это такая вещь, которая оживляется вашей праной. По сути дела ваше тело, это тень, которое отбрасывает ваше Я, но вы считаете себя тенью. И вам не всё равно, что с этой тенью происходит.

Хотя как вы понимаете, если вы на уровне своего Я, то вы можете управлять своей тенью, как вам заблагорассудится. А вы об этом не знаете, и вы хватаетесь за тень. Вы делаете какое-то движение, и ваша тень стала чуть больше. Вы говорите – «Оооо! Я расту, я такой брахман, начинают быть такой весомый везде», или наоборот – вы как-то по-другому повернулись, ваша тень сократилась - «Ой, как меня все сдавливают». Но по сути дела Вы, считая себя своей тенью, вы попадаете под действие всех факторов, которые с этой тенью происходят, и вы становитесь, не свободны. А наша же задача, задача йоги, вы помните, в чём? Задача йоги сделать вас свободными. Дальше идём.

«Затем, считая себя совершенно не отличающимся от своего отражения, применяя к нему шестнадцать аналогий, приучая, таким образом, свой ум рассматривать своё тело как майю, то есть нереальное».

*

Да, и вы понимаете, если у вас есть другая какая-то опора для привычки, то уже просторы для вашего манёвра расширяются, вы можете относить все положительные или отрицательные факторы на своё визуализационное тело, или наоборот, сами как бы с позиции визуализации наблюдать за всем происходящем , понимая относительность всего, что происходит. Дальше.

*

«6. Вторая часть, осознание того, что чистое иллюзорное тело есть майя, состоит из двух разделов - майя состояния визуализации и майя совершенного состояния.

7. О первом, майе состояния визуализации, сказано: Она должна быть похожа на отраженную в зеркале форму искусно написанного образа Ваджрасаттвы, Видимого на чистой зеркальной поверхности. Во время мистической передачи силы.

8. Следовательно, пусть отражается внешняя форма написанного изображения Ваджрасаттвы или какого-нибудь другого божества-хранителя.

9. При фиксации взора и сосредоточении на этом отраженном образе и медитации на нем этот образ будет казаться одушевленным.

10. Визуализируй его находящимся между зеркалом и тобой.