Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Это самый сложный момент в любых духовных знаниях. Мы сперва должны придумать просветление, прежде чем оно к нам придет, даже если нам кто-то будет говорить о просветлении, а мы можем воспринять это только в одном случае, если до этого, в предыдущих жизнях мы волеизъявили, чтобы к нам кто-то пришел и сказал, что есть просветление, не раньше. Для того, чтобы воспользоваться высшими йогами, надо в предыдущих жизнях волеизъвить, чтобы эти йоги просто в моей вселенной были. Ни почему, просто я воспользовался своей свободой и решил, пусть будет так! Вот это, одно из самых захватывающих и неумещающихся концепций общения с высшим! Это настолько же абстрактная вещь, как представить себе бесконечную вселенную.

Практическое применение всего этого достаточно мощно и могущественно. Если вы, волеизъявили, чтобы в вашей вселенной был Абсолют, с одной стороны, с другой стороны, вы воспользовались своей праной, своим воображением, чтобы вы визуализировали то тело, через которое вы хотели бы, чтобы к вам пришел Абсолют. То, Абсолют своей милостью, может прийти в это тело и оживить его. И уже не вы будете поддерживать эту визуализационную картинку, а Абсолют. На этом построены все многочисленные религии, которыми богата Индия. Если находилась пара тройка искренних людей, не пройдох от религиозности, которые деньжат хотят срубить, или кого-нибудь поработить, или какие-нибудь человеконенавистнические идеи внедрить в массы, чтобы внедрить в массы. Если, действительно, находились искренние люди, конечно, им тяжело было про эти абстракции рассуждать, а вот изображение какой-то богини, а вот хочу, чтобы через нее мне открылось, и начинает оживлять.

Если же, вам религии не нравятся вообще, а много людей, у меня много друзей шестидесятников, не нравятся им религии, и я во многом понимаю их точку зрения. Потому что, то, что у нас сейчас творится, не дай бог. На мракобесие очень похоже, на средневековье. Вы можете совершенно не касаться религиозной темы, но пользоваться всем тем, что заложено в могущественных практиках, связанных с общением с первопричиной вселенной. Если концепция, что есть первопричина, которая сотворила вселенную, не вызывает у вас рвоты и отвращения, если вам эта идея нравится, то в принципе, вы можете попробовать этот раздел визуализации.

Это, когда вы, начинаете визуализировать Абсолюта в той форме, которой вы хотели бы, чтобы он к вам пришел. Чтобы высшая мудрость пришла к вам в той или иной форме и вы бы, с ней общались. Чем сильнее вы будете поддерживать визуализационное тело, и чем сильнее вы будете приглашать Абсолюта проявиться через это тело, а приглашение, оно, как правило, осуществляется через мантры. Усиливается пранаямой и другими вещами, то может случиться очень интересная вещь, ваша внутренняя духовная жизнь вдруг радикально изменится! У вас появится внутренний Гуру, внутренний наставник, внутренний друг, который постоянно с вами, в том образе, который вы хотите видеть. Который вам всегда поможет, подскажет, шепнет на ушко. И это захватывающе, действительно захватывающий раздел йоги, который полностью относится к йоге визуализации или йоге иллюзорного тела! В данном случае, вы уже приглашаете первопричину вселенной!

Вопрос: Почему мы говорим про иллюзорное тело в индийских религиях, хотя там тела из чего-то сделаны?

Ответ: Представьте среднестатистического жителя Индии в древности, с утра до ночи рис сажать надо, кормить надо всех. Вы что думаете, они все сидели в абстрактных размышлениях о высшей математике, даже брахманы сельским хозяйством занимались, чтобы выжить. И представьте, приходите вы голодный и усталый, а вам говорят, представь, а у вас нет этого. Вам гораздо легче, когда кто-то что-то слепил, нарисовал или скульптуру сделал. Я помню, изучал черчение, когда учился на физика, там очень сложные построения надо было делать. Допустим, две фигуры второго порядка пересекаются, а на их пересечении какая-то сложная линия четвертого порядка сложности. Что-то такое замысловатое. И вот на чертеже это надо было нарисовать. Понятно, все ошибались, ни у кого не было внутреннего представления объемного. Представьте, у вас пересекаются шар и конус сбоку, а вам надо найти линию, где они пересекаются. Это надо в голове сильно извернуться. Делались наглядные пособия из дерева, а ты их вертишь, играешь и у тебя уже какая-то модель в голове более четко есть. Ты поигрался, а потом у тебя уже способность разума развивается и ты уже в голове, что-то вертишь. Вот так же и в храмах этих, изображения нужны, чтобы хоть какой-то толчок разуму дать: как что-то может выглядеть.