Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Ответ: Нет, ситуация заключается в том, что подобно тому как это тело мы своим высшим Я поддерживаем, подобно этому мы творим другое визуализационное тело. Оно самым непостижимым образом материализуется. Не спрашивайте меня как, я не знаю. Но поддерживается оно праной того, кто его создал. Грубо говоря, один поток праны идет на одно тело, другой поток на другое, третий на третье и так далее. Такая там философия.

Вопрос: Значит оно не настоящее, если нет высшего Я, или как?

Ответ: У многих тел единое высшее Я. Есть в кукольном театре артисты, которые одевают куклы на руки и начинают для детей показывать представление. А, Петрушка, здравствуй, а второй рукой – здравствуй. Для детишек кажется, что это два персонажа и они смотрят с открытом ртом, а на самом деле за этими двумя персонажами один дядечка сидит, кукловодит и говорит за обоих. Примерно такая же ситуация.

Вопрос: Михаил, группа Три: А если мы создаем иллюзорное тело, то получается, мы не можем создать просто тело, мы создаем целую вселенную в этот момент. Получается, оно будет действовать в своей вселенной параллельно нашей вселенной. Правильно?

Ответ: Наверное, не параллельно, а сопрягаясь с нашей вселенной. Да, мы порождаем на принципе уровня Разума какой-то толчок, который потом облекается во все последующие уровни, как бы обрастая. В некотором смысле создает маленькую структуру или мандалу, они очень любят слово мандала, в тантрическом буддизме. По сути дела, структуру подобную всей вселенной.

Вопрос: А если мы отправим его в Америку учиться, это тело иллюзорное. Получается, там целую вселенную, будет разворачивать, каких-то людей новых встречать, общаться.

Ответ: Воля у вас одна. Если ты создал этот образ, то и будет пользоваться только твоей волей и умом, и ничьим другим. Считай, что это ты сам! Карма на тебе. А так в противном случае, он сам себе что-нибудь наворотил, и его посадили в тюрьму. А вы сказали бы, что вы не причем, он сам все сделал. Нет, это фактически, если бы ты сделал сам.

Идем далее. Есть у этой темы, йоги иллюзорного тела, есть некое такое продолжение, которое проявлено меньше в Тибетских йогах, но сохранилось больше в Индийских йогах. Несмотря на то, что это крайне редко встречающееся упоминание, но, тем не менее, для полноты картины я его должен озвучить. Дабы наши друзья из тантрического буддизма представляли, насколько грандиозная у них йога, потому что это иногда смазывается. Итак, мы говорили про иллюзорные тела, но только лишь в отношении нас самих. Вот у нас наше высшее Я, и это высшее Я начинает играть, сперва со своим телом, потом начинает творить себе новые тела – одно или несколько, по-разному их заставляет взаимодействовать. Но источник всех этих тел визуализационных один, наше высшее Я! Есть несколько другое и странное продолжение этой темы, это тема когда вы просите в созданное вами визуализационное тело, иллюзорное тело, вошел не больше ни меньше, сам Абсолют или первопричина всей вселенной.

Я еще раз хочу вам напомнить, что, к сожалению, в буддизме, в тантрическом буддизме, который назывался ламаизм, как-то это все для человека непосвященного невнятно звучит. Там больше рассуждений про какую-то пустоту, в лучшем случае про таковость бытия с персонификацией того или иного Будды, изначального Будды или другого. Где наш обычный Будда Гаутама промежуточное звено в массе других будд, но не сказано внятно о принципах происхождения вселенной. Если в Индийских йогах есть такое понятие как первопричина бытия или Абсолют, тот, кто создал всю вселенную. Тот, кто создал нас с вами, по своему образу и подобию, если так можно выразиться, наделив нас при этом предельной свободой. А в буддизме это не совсем ясно как-то звучит. Оно звучит через такие термины как, будда-состояние, или состояние махамудра, или состояние дзонгчен. Всегда имеется в виду некий фактор внешней вселенной. Это сбивает с толку многих последователей йоги, тибетской йоги. Хорошо, а кто создал эту вселенную? И ответ не совсем понятный, вроде она сама зародилась или была всегда, такой ответ вы можете услышать. Или еще что-то в этом роде Понятно, что через эти ответы пытаются дать толчок обычному разуму для чего-то очень высокого, но иногда, эти толчки загоняют людей во что-то недалекое, люди вообще перестают понимать, о чем речь.