Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Вадим Запорожцев: Да, мне, кстати, Басим задавал такой вопрос. Но вы должны понимать, что такие практики как «Шесть йог Наропы» – это, в общем-то, высший пилотаж, быстрые методы. И у меня, во всяком случае, создается такое впечатление, что даже внутри Тибета это были йоги далеко не для всех. То есть всех, кто был вовлечен в тантрический буддизм, можно было бы разделить на две части. Для основной массы людей нужны были подготовительные практики, самые базовые, начинающиеся с философии и идеологии гуманизма, что надо бороться со своей глупостью, жадностью, гневом и т.д., и т.п. А только лишь для небольшой части избранных шли такие быстрые методы. На одном  предыдущем семинаре мы с вами касались Тибета и сравнили его с такой фабрикой по Просветлению, где на вход иногда входил обычный крестьянин-кочевник, а на выходе получался лама. Это, конечно, несколько утрированное сравнение. Вероятно, надо было прожить несколько жизней. То есть понятно: ты попадал, один раз проходил через этот конвейер, умирал, пользовался практиками смерти, опять рождался в Тибете. Второй раз попадал, но ты уже на качественно другом уровне опять проходил. И вполне может быть, что таких было несколько циклов. Об этом трудно нам что-либо сказать. Поэтому, безусловно, нужен какой-то начальный уровень для практики Шести йог Наропы.

Безусловно, этим начальным уровнем далеко не все монахи в Тибете обладали. В каком процентном отношении – трудно сказать. Но, с другой стороны, все высшие ламы, вероятно, так или иначе к этому причастны. В какой опять же форме? Это вопрос очень деликатный, это вопрос религии, это вопрос разных школ. Какая-то школа скажет, что «мы вообще не знаем никаких сексуальных практик, а если знаем, что они и есть, они визуализационные». То есть не на уровне физического тела, а на уровне медитации, где вы представляете себя в сексуальном плане соединенным с лицом противоположного пола. Но это, во-первых, деликатная тема, во-вторых, вполне оправданная секретность. Все это вместе не позволяет нам однозначно сказать, что же там было на самом деле. Жизнь Тибета – это тайна, друзья. Большая-большая тайна. Мы не знаем, какая там была ситуация. Еще вопросы, давайте, друзья?

Вопрос: Слияние ясного света матери и ясного света дитя можно назвать практикой махамудры. И отсюда вопрос, какую роль играет махамудра в Шести йогах Наропы? Потому что я не пойму, то ли это практика, то ли это отдельный вид йоги?

Вадим Запорожцев: Давай, Басим, мы все же разделим Шесть йог Наропы от практик, подобных махамудре, загчену. Есть еще другие практики, дошедшие до нас, например, такие практики, как практика чод и прочее-прочее. Давайте не будем сейчас все в кучу, а по отдельности. Пока без комментариев в рамках этого семинара. Я надеюсь, когда у нас будет интерес к этой теме и наберется достаточное количество людей, для которых можно будет сделать отдельный семинар, мы проведем семинар по махамудре. Но сейчас я не хочу размывать тему. Еще вопросы, друзья, пожалуйста?

Вопрос: Если такую проводить аналогию - океан и там плавают рыбки. И если смотреть в океан в маске, то солнечный свет пронизывает океан, и ты видишь рыбок. И вот что будет ясным светом – этот солнечный свет, который пронизывает океан, или сам океан, в котором плавают рыбки?

Вадим Запорожцев: О-о-о, какая аналогия! Тут, что называется, «без ста грамм не разобраться», нет. Тяжело сказать… Ясный Свет Вселенной, может быть, Солнце… Друзья, вы должны помнить: любая аналогия – это всего лишь аналогия. Я привожу аналогии только лишь для одной цели - чтобы у вас было хоть какой-то островок представления о том, что происходит. Иначе, ну очень тяжело бывает разобраться во всех этих хитросплетениях, очень тяжело.

Вопрос: Тогда если мы возьмем строение разума, чит, будхи и манас, то получается это и есть чит, который высвечивает нам объект.

Вадим Запорожцев: Ответ на этот вопрос следующий. У нас есть Высшее Я. У нас есть наше проявление. Наше проявление, или прана, на санскрите. Прана – это вообще очень странная вещь. Она может себя проявить или как энергия, или как сознание, или как что-то смешанное, когда быстро меняется Энергия – Сознание – Энергия – Сознание. Поэтому прана может проявиться как доминирующее Сознание. И в этом смысле можно поставить знак равенства, с известными ограничениями. Представьте, у каждого из вас есть Сознание. Что такое Сознание?  Это то, во-первых, чем вы можете управлять при помощи внимания. Вот сейчас, я надеюсь, ваше внимание направлено на смысл моих слов. Но в этот же самый момент вы можете взять и направить свое внимание, скажем, куда-нибудь на Красную площадь и поразмыслить, что сейчас происходит на Красной площади. Вслед за вашим вниманием ваше сознание – Прыг! – из нашего зала и переместится в эту область Красной площади. И, таким образом, это то проявление, которое нам, с одной стороны, подвластно, с другой стороны, это то проявление, которое высвечивает все то, на что оно направлено.