Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Итак, представьте, что вы – мужчина, что вы вообще ничего не знаете об устройстве Вселенной, что вы просто себе живете, достигли взрослого возраста и с чем вы сталкиваетесь в этом мире. Вы, безусловно, видите, что мир – вещь, совершенно замечательная и прекрасная и казалось бы, жить да радоваться. Действительно, очень много притягательных и положительных вещей, которые вас захватывают и заставляют себя проявлять в карьере, в жизни, во взаимоотношениях с противоположным полом. Да вот беда! До вас то слева, то справа начинают доходить какие-то сигналы бедствия в том плане, что вы сталкиваетесь с какой-то несправедливостью в этом мире, с какой-то жестокостью, с какими-то темными проявлениями Вселенной. Не говоря  уже о более эпохальных событиях, как нашествие Чингисхана или какая-нибудь эпидемия страшная, которая уносит жизни на первый взгляд ни в чем не повинных жизней. И вы, безусловно, начинаете, будучи вменяемым юношей, спрашивать себя: «Собственно говоря, почему? Почему весь этот мир с одной стороны столь притягательный, столько много в нем зла и страданий, непонятно для чего».

Давайте представим, что под влиянием тех или иных наставлений йогических или по своему внутреннему убеждению вы решили, так или иначе решили, исследовать вопросы секса, и как он вообще связан с вашей жизнью. В частности, можно такой вариант предположить, который иногда и предписывался в качестве упражнения: это сперва жить обычной сексуальной жизнью, то есть заниматься сексом с потерями и подрастратиться так, чтобы уже понять, что что-то идет неправильно. Что если заниматься сексом с потерями больше, чем в состоянии выдержать твой организм, то, во-первых, мир снаружи не такой веселый становится, внутри какие-то раздражающие факторы. То есть понять, что сексуальность и дальнейшая твоя жизнь как-то увязаны. И, скажем, после этого, под влиянием того или иного негативного опыта сказать себе: «Все, хватит! Не буду больше заниматься сексом, буду заниматься сублимацией, буду заниматься накоплением этого потенциала». И вот представьте себе такого йогина, молодого человека… Это я вам рассказываю такую стереотипную картину процессов, происходящих, допустим, в древности с теми или иными последователями йоги. И, безусловно, под влиянием вот этой попытки разобраться, чем является сексуальность, и попытки познать, почему столько несправедливостей и страданий в этом мире, вы начинаете размышлять над природой вещей.

Логика заключается в том, что в своей попытке сохранить сексуальность вы очень быстро наткнетесь на невозможность просто удерживать внутри себя сексуальность, она у вас теряется. Вы даже не занимаетесь сексом, будучи мужчиной, но у вас поллюции и вы спите и теряете силы во время какого-нибудь эротического сна. В то же самое время со всех сторон Вселенной до вас доходят сигналы, что не все так хорошо, что тот раджа оказался негодяем, соседнее княжество объявило войну, в лесах завелся какой-нибудь кровожадный ракшас, который нападает на путников. Там эпидемии, там наводнения, там неурожай, вот такая вот фантасмагорическая картина восприятия, что происходит, которая начинает на определенной стадии жизни, если вы человек честный с самим собой, отравлять вам существование. То есть вы под натиском этого негатива начинаете все видеть скорее в черном свете, чем в белом. Действительно, как радоваться жизни, когда есть смерть; радоваться любви, когда есть охлаждение чувств; радоваться богатству, когда его можно потерять; радоваться друзьям, когда они могут предать. Что бы вы ни взяли, всегда можно придумать что-то, что будет отравлять вам жизнь. И, действительно, вы видите, что такие вещи случаются. Конечно же, это начинает действовать на нервную систему не самым положительным образом.

Вы, во-первых, уже начинаете отбрасывать положительную сторону мира, потому что вы видите, что за ними может прийти отрицательная. Только расслабитесь, как вас - бац! Отрицательное и накроет. С другой стороны, вы спрашиваете, почему эти отрицательные вещи происходят, на первый взгляд, как бы случайно. С третьей стороны, вы накапливаете свой потенциал, пытаетесь накопить, у вас тоже ничего не получается особо. И вот в таком состоянии вы пребываете. Причем вы начинаете, может быть, даже под гнетом всего этого вести уединенный образ жизни, то есть вы уже перестаете быть таким стадным животным. Понимает, что люди во многом не думают о своих поступках. Они поступают как все. А вы уже не готовы поступать как все, вы уже думаете, что к чему приводит. Этот фон, очень чудесный фон, описан во многих жизнеописаниях древних йогов. И вы начинаете мучиться неразрешимыми вопросами о наличии страданий, о наличии несчастий. И рано или поздно можете волеизъявить, чтобы в вашей Вселенной появился хоть кто-то, кто бы вам разъяснил суть вещей, или вы пытаетесь сами переоткрыть, почему это все так происходит.