Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Понятно, что если ваше Сознание будет устремлено на Красную площадь, то вы перестанете воспринимать смысл моих слов. Вы будете думать о чем-то своем, переживать о чем-то своем. Поэтому аналогия, как с лучиком света: на что направишь, то и видишь. Если же копнуть очень глубоко в сторону аксиоматики йоги, в частности, нашей школы, вы помните, что у нашего Сознания есть очень интересное свойство. Если направить его на что бы то ни было, и удерживать достаточно долго, то оно полностью предоставляет всю информацию, все знание о том, на что оно направлено. В частности, в этом также заключена одна из могущественных составляющих йоги Ясного Света, что если вы удерживаете осознание Сознания, то вы тем самым достаточно просто можете перенестись в источник вашего Сознания, то есть в ваше Высшее Я, тем самым познать себя.  Или, как бы сказали в тантрическом буддизме, пустотность своего Я. Или другая формулировка – свободу своего я, мне больше нравится. Еще вопросы есть, друзья?

Вопрос: Получается, что природа Ясного Света – это как бы прана, правильно? То есть я не могу вот этого понять – источник?

Вадим Запорожцев: Природа Ясного Света – это природа проявления нашего Высшего Я, природа праны, да.

Вопрос: «То есть крайняя степень Сознания?»

Вадим Запорожцев: Да, более приближенной к нашему Высшему Я.  Это, безусловно, не есть наше Высшее Я, вы понимаете, Ясный Свет – это Ясный Свет, а наше Высшее Я выше, чем любые прилагательные, любое проявление, в том числе и Ясный Свет. Но у нашего Высшего Я есть проявления, в частности, прана, и самое близкое проявление, когда прана предстает в виде Сознания, и, по сути дела, свет Сознания и есть этот Ясный Свет.

Вопрос: К этому же вопросу. Вот есть же понятия «абсолютной шуньяты» и «прошлой шуньяты», и разных «шуньят». И каждая из этих шуньят будет Ясным Светом, но какой-то вот затуманенности до Абсолюта. Вот интересно, абсолютная шуньята – это закон «0» или все-таки прана?

Вадим Запорожцев: Если мы говорим про проявления, то не может быть Закона «0».

Вопрос: Мы говорим не о проявлениях, мы говорим о Ясном Свете или, как в текстах говорится, «абсолютная шуньята».

Вадим Запорожцев: Давай, Басим, по порядку. Во-первых, одни тексты тибетские другим текстам рознь. И там еще надо разбираться, что в какой школе подразумевали. Где-то шуньята и Ясный Свет – знак равенства, где-то под шуньятой – это Закон «0» и т.д., и т.п. Но, в то же самое время призывают именно к познанию пустотности всего, то есть как бы это метод перехода от Закона «1» к Закону  «0», то есть не статический, вот «плюх» в Закон «0», а сперва осознай Ясный Свет, как холст, на котором нарисованы все картины мира. Понятно, этот холст один. Картинок может быть множество нарисовано, а холст – один. Таким образом, мы как будто подходим к Закону «1». Много всяких объектов и явлений, но Абсолют или первопричина, породившая их, едина. Соответственно, и основная прана Абсолюта – едина, и Сознание Абсолюта – едино. И соответственно, свет матери Абсолюта един. Здесь есть некая логика перехода от одного закона к другому. Потому что, если бы сразу сказали: «Все, теперь вываливаемся в Закон «0!», это было бы ни о чем. Это все равно, что подвести человека к отвесной скале и сказать: «А теперь – забирайся!». Нет, надо хоть какие-то ступеньки, какие-то уступы сделать, чтобы он забрался. Я напоминаю, что тибетские йоги, чем они хороши, они в первую очередь практические йоги. И вот я сейчас хочу как раз этого коснуться, если вопросов больше не будет.

Давайте дальше мы идем.

Басим: Я все же хотел бы провести параллель между йогой Ясного Света и йогой влюбленности.

Вадим Запорожцев: Ох, господа, помилосердствуйте, помилосердствуйте! Мне с таким трудом удается хоть какие-то моменты понимания в вас зародить, а вы из меня высший пилотаж тянете. «А теперь, мужик, еще и вот так станцуй! А теперь вприсядочку! А теперь «Комаринского» еще! Давай еще!» Помилосердствуйте, друзья, давайте потом мы поразмышляем над этими очень хорошими вещами. Идем мы дальше, итак!

Сублимация сексуальности

В йоге Ясного Света фактически мы должны, так или иначе, сублимировать сексуальность. Я напоминаю, предполагается, что основа этой сублимации будет выполнена в течение практики йоги тумо, где даются вполне конкретные упражнения с вполне конкретными визуализациями. И я напоминаю вам, что из анализа всех шести йог Наропы создается впечатление, что они в первую очередь писались для мужчин, не для женщин, а для мужчин. Чтобы понять предысторию работы с этими многочисленными образами, иногда устрашающими, для медитации, надо понять небольшую логику всего, что происходит. Понятно, хорошо бы, если бы каждый из вас имел на своей шкуре, хоть какой-то опыт в этом ключе. Тогда бы вы интуитивно осознавали, что это то, что надо. Но так как, может быть, у вас этого опыта нет, несколько слов придется сказать.