Читаем Курс лекций по Догматическому Богословию полностью

«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1 Ин. 5, 16). Благодаря этой возможности в Церкви существует молитва об умерших. Основание этой молитвы – власть Иисуса Христа над мертвыми: «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – [всегда] Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14, 7-9). Христос властвует и над мертвыми, и над живыми. Власть Христа над всеми (Мф. 28, 18).

«О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин. 16, 23). Нам дано право просить чего мы хотим, если это не противоречит Божией воли. Сам апостол Павел молился за умершего: «Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь» (2 Тим. 1, 18). Молитва за умерших была и в Ветхом Завете, за них приносились жертвы (2 Мак. 12, 42-45).

Почему Церковь не молится за некрещеных? Они не получили прощение грехов у Бога в Таинстве Крещения: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5).

Как можно помочь умершим? Только Кровь Иисуса Христа может омыть нас от грехов. Главная молитва за умерших – это Евхаристия. «И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откр. 1, 5). «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1, 7).

Польза от молитвы за умерших. «Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38). Если человек при жизни грешил, но все же пытался бороться со страстями, и умерев, попал в ад, молитва может ему помочь, укрепив его волю. «Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13, 8). У протестантов любовь со смертью кончается, они об умерших не молятся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее