Читаем Курс лекций по Догматическому Богословию полностью

Воскресшие тела будут отражать душу. «Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13, 43). Поэтому на иконах изображают нимбы – это будущая Слава. «Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1 Кор. 15, 44). Душевный человек – это тот, телом которого управляет душа, духовный – телом которого управляет Святой Дух.

С Воскресением мертвых связано изменение вселенной. «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3, 3-13).

Апостол Петр в этом послании предсказывает появление эволюционистов, униформистов. Было два мира, первый погиб водою, нынешней должен погибнуть огнем. Будет воссоздано новое Небо и новая Земля, которые создаст Господь. Весь мир преобразится и будет переплавлен огнем.

Аргументы, направленные на опровержение возможности Воскресения.

Кремация. Атомы никуда не деваются. Богу не сложно снова собрать то, что разрушено. Интересен пример Ньютона, который в споре с атеистом, доказывая возможность Воскресения, разделил металлические крошки от деревянных с помощью магнита. Так неужели Бог слабее магнита?

Богу незачем Воскрешать тела, потому что тело оболочка, главное быть чистым духом. Если Бог Творец всего, то Он сотворил тела не просто так, а был какой то замысел. Часто говорят, что тело мешает душе творить добрые дела, но, скорее всего наоборот, душа портит тело. Сначала помысел, а потом дело.

Негде будет всем поместиться. Будет Новое Небо и Новая Земля. «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю» (Ис. 65, 17).

Если звери съели, то как возможно Воскресение? «Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его» (Быт. 9, 5).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее