Курс лекций по Догматическому Богословию

О Священном Предании сказано: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2, 15). Апостол повелевает держаться Предания, которым мы научены, «словом или посланием». «Словом» – это устное Предание, а письменное Предание – Священное Писание. Это высшая часть Священного Предания Церкви. Библейское обоснование обращения к Святым Отцам находится в Псалтыри (Пс. 77, 5-8). Закон, положенный Богом – передавать верность Богу, воспоминания о Его чудесах от отцов к детям. Об этом сказано как о законе в книге царя Давида.

Подавляющее большинство наших догматов говорит о Боге: о Самом Боге – догмат о Святой Троице и учение о свойствах Бога, все остальные догматы – о великих чудесах Бога. Православие без чудес не существует, без чудес оно мертво. Без чуда нет Символа Веры. Догматы Божии были даны окончательно в день Пятидесятницы. Пятидесятница – день завершения догматического богословия, потому что большего откровения, чем Боговоплощение и сошествие Святого Духа, нет в природе. Поэтому Церковь говорит: «Конечный праздник Пятидесятницы». Последующие соборы существовали не для того, чтобы заново что-то определить: их задачей было сформулировать уже данное Откровение и отсечь ложные толкования. Формулировки были даны для того, чтобы отделять, определять. Определять – значит ставить пределы, показывать, как необходимо понимать. Почти все определения Соборов были связаны с анафемами: «Если кто-либо будет учить так-то, так-то и так-то – да будет анафема! Или кто-либо не будет учить так-то, так-то и так-то – да будет анафема!».

Само Откровение дано однажды и навсегда святым Церкви, и «Новейшего Завета» не будет никогда. Прямо сказано: «Подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд. 1, 3) – именно «однажды», а не «многажды» преданную святым. О том же, что догматическое развитие завершилось, сказано так: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя» (Евр. 1, 1-4). Итак, величайшее Откровение дано в Сыне – во Христе. Мы живем в последние дни. Знак последних времен – величайшее Откровение, данное через Сына Божия. Миссионер не имеет права употреблять выражение «последние дни» в смысле, отличном от следующего: последние дни есть время, когда Бог непосредственно действует в этом мире, когда вечность врывается во время. Поэтому последние дни наступили с момента Боговоплощения. В день Пятидесятницы Апостол Петр сказал: «Но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян. 2, 16-17). И если нас спрашивают, когда наступят последние дни, мы должны ответить: «2000 лет назад наступили последние дни, Завет уже дан!».