Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия (СИ)

В 926 г. до н.э. империя распадается ее территория значительно уменьшается и остается два небольших царства Северное - Израиль и Южное - Иудея.

В Финикии это время расцвета школы Моха, уже скоро наступит пора творчества Санхунйатона. А в Вавилонии уже прошло время Эсагилкиниуббиба и его теодеции. Египет навсегда закрыл себе дорогу к философии и ориентософии. В Китае и Индии наступает пора протософии.

В 722 и 587 гг. гибнет сначала Северное царство, а потом и Южное. Практически все население территорий угоняется на чужбину (в 722 году на опустевшие территории севера были насильно переселены народы из Малой Азии, а в 587 г. депортация граждан не сопровождалась заселением пустующих территорий Юга), начинается "Вавилонское пленение" и систематизация письменного наследия народа и создаются новые книги призванные уберечь культуру и веру Израиля в окружении развитых, пышных и ярких языческих культур Мессопотамии.

Путь к ориентософии в формате Ветхого завета был начат с двух сторон. С одной это работы царских соферимов, активно впитывающих в себя достижения культурных высот окружающих народов, а с другой стороны это пламенные речи наби (пророков), которые предпочитали говорить не от своего имени, а от имени Всевышнего. Исторически первые попытки предложить особую не связанную с мифом и идущую дальше смутного религиозного ощущения нечто систему осуществили именно пророки в VIII в. до н.э.. Тогда как линия соферимов достигает своей публичности и массивности лишь в V-IV вв. до н.э. в рамках движения хокамов.

Базой их творчества служили Книги "Пятикнижия Моисея" в которых был сгенерирован весь интеллектуальный и духовный опыт иудеев прошедший тяжкий путь от полудиких пастушеских общин к создателям развитой, долговечной, последовательной (единственной на то время!) монотеистической религии, которая обеспечила устойчивость народа при всех катаклизмах истории. Особым явлением в жизни иудеев давшим толчок от выполнения уставов и канонов религиозных книг к творческому осмыслению бытия самыми широкими слоями населения стало движение пророков.