Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия (СИ)

К VIII в. до н.э. Эгейское море становится настоящим "греческим озером". Но цивилизация рождалась в трудах, скудости и бедностях. Есть классический образ Эллады, впрочем, насквозь лживый и мармеладно-лицимерный: "Вечно голубое небо, тихо плещущее море, вечнозеленые ветви лавров и миртов, красивые мужчины и женщины в белых одеждах или же вообще без оных, непринужденно беседующие, занимающиеся атлетикой или танцующие на фоне прекрасных мраморных храмов и статуй". Эллада была бедной страной, в которой влачили полунищенское существование как цари так и простые крестьяне. Англичанин Циммерн, писал по этому поводу: "Мы должны вообразить себе дома без канализации, постели без простыней, комнаты такие же холодные или такие же душные, как воздух снаружи, только немного суше, обед, который начинается и кончается лепешками, и города, которые не могли похвастать ни своей знатью, ни миллионерами. Мы должны научиться узнавать время без часов, переправляться через реки без мостов и через моря без компаса, скреплять свою одежду двумя булавками вместо пуговиц, носить башмаки или сандалии без чулок; обогреваться над горшком с углями, холодным зимним утром следить за игрой или судебной тяжбой, устроенной под открытым небом, изучать поэзию без книг, географию без карт и политику без газет. Одним словом, мы должны научиться быть цивилизованными людьми при отсутствии элементарного комфорта. Или, скорее, мы должны научиться находить удовольствие в обществе людей, для которых комфорт означал нечто совершенно отличное от автомобилей или кресел-качалок, людей, которые, несмотря на то или именно потому, что они жили прямо и просто и сидели за жизненным столом, не ожидая никакого десерта, видели гораздо больше пользы, красоты и добра в тех немногих вещах, которых судьба их удостоила. Это - их собственный рассудок, их тело и природа вокруг них" [Андреев: 45].

Греческий интеллект, поставленный в такие условия, стал необыкновенно изворотливым, изобретательным. Героями становятся великие хитрецы, плуты, обманщики. Их хитрость это уже за гранью бытовой сметки, их хитрость это спайка эстетичности, актерства и великой энергичности ума. "Мошенники" - вот определение, которые дали Эллинам их ближайшие соседи. Эллины это люди непоседливые влекомые любопытством и выгодой по разнообразным дорогам как водным так и сухопутным. Высокая подвижность человеческих коллективов и отдельно взятой личности - потрясает воображение и сейчас, а в рассматриваемую эпоху просто не имеет аналогов. Но всегда после путешествий эллины возвращались на родину, принося новые взгляды, мнения, идеи, концепции, знания. Весь этот ворох обрывков и кусков протософских систем из разных уголков Ближнего Восток был подвергнут смеху, обкатан на сотнях "игровых площадках" в формате споров и диалогов, и, наконец, обрел серию систематизаций отдельными личностями, стремившимися увековечить свои и именно свои заслуги как основателей Школ, Концепций, Идей.

Центром зарождавшейся мутации стал особый регион Эллады - Иония.

Рисунок 9. Иония.

На Западном берегу Малой Азии в полной мере расцветают великие эллинские города. Многие из них сохранили свою историю, начиная с Микенских времен (Милет и Смирна). Первые эллинские философы, которые современные ученые считают именно философами (а не протофилософами) были родом именно из одного такого городка: Милет. Отсюда, частенько, и первую философскую школу Эллады именуют также: "Милетской". Считается, что первым философм являлся Фалес, а его ученик Анаксимандр уже в полной мере развил именно философскую составляющую идей своего учителя. Любопытно, но факт, первый Эллинский философ - Фалес происходил из знатного Финикийского рода. А, значительная часть его учения о первоэлементах имеет свои корни в финикийских учениях и текстах. Его идеи о воде, как первоэлементе, не были оригинальными, уже в древности находили подобные высказывания у эллинов, а ныне видны принципиальное подобие с текстами финикийской протософии. Его крылатые выражения могут быть приписаны как эллину, так и Вавилонянину, Иудею или Египтянину:

"Старше всех вещей - бог, ибо он не рожден.

Прекраснее всего -- космос, ибо он творение бога.

Больше всего - пространство, ибо оно вмещает все.

Быстрее всего - мысль , ибо она бежит без остановки.

Сильнее всего - необходимость, ибо она одолевает всех.

Мудрее всего - время, ибо оно обнаруживает все"

[Фрагменты ранних греческих философов: 103].