Курс выживания для девочек

Ведь когда человек от тоски и отчаяния хочет «вырваться» из плена надоевшей ему жизни, он уверен, что «чик — и все!». Аннигиляция. Полное уничтожение сознания, своего «Я», своей личности и своей боли. Нужно крепко верить в возможность собственной аннигиляции, собственного бесследного уничтожения. Если бы мы были просто телами, которыми управляет мозг — то убийство мозга было бы для нас полным убийством — настоящей смертью. Тогда, мне кажется, люди только бы и делали, что «чик — и все!». Казалось бы, что может быть проще решения проблемы таким простым способом?

Как пел Гаркуша с «Аукционом»:

А я уйду — я стал предателем…

Но на это очень метко ответил Б. Б. Гребенщиков:

Я б давно свернул с тропы,
Да только там страшней чем здесь.

Вот он — верный ответ на наши пустые надежды исчезнуть без следа. Там, за гробом, намного страшней, чем здесь, там — полная невозможность что-либо изменить при полном сознании себя и своей безвозвратной глупости.

Самоубийство — всегда от неверия в Бога. Неверия в высший смысл своей жизни: в необходимость здесь, на земле, трудом и потом преобразовать и подготовить себя к жизни вечной.

Если бы понять, что здесь — лишь дорога, путь к дому, который совсем не здесь. Когда-то мы лишились этого дома, истинного отечества, и теперь жизнь эта дана каждому из нас чтобы вернуться домой к своему Творцу — к Богу.

Отказываясь от жизни, мы отказываемся возвращаться домой. Мы превращаем себя в вечных бомжей, в отказников от радости и счастья — не слишком ли дорогая цена за минутную депрессию и слабость?

Так и хочется воскликнуть вместе с В. Розановым, знаменитым русским публицистом и философом: «Некуда было пойти? Да пошел бы к бедному! Не было цели в жизни? Да помог бы в занятиях неуспевающему мальчику или приискал бы службу лишенному ее! Совершенно очевидно, что стоило бы двум самоубийцам встретиться, чтобы не было ни которого. Один самоубийца «нашел бы смысл в жизни», сплотившись личною жизнью с тем, кто «дошел до самоубийства под гнетом безысходной нужды». Но и для этого требуется желание и воля, а печаль и уныние, соединяясь к жалостью к себе, парализуют волю, жизненные силы человека».

В качестве примера осмелимся предложить печально знаменитое привидение плаксу Миртл из «Гарри Поттера». Для тех, кто не читал: это вечно рыдающее и жалеющее себя привидение девочки обитало в туалете, где когда-то эта девочка покончила жизнь самоубийством из-за того, что «ее никто не понимал». Жестокая шутка автора? А может быть, это скорее достойное воздаяние самоубийце и предупреждение живущим? Строки о плаксе Миртл вызывают смех, но смеемся мы не над девочкой, а над дошедшей до абсурда жалостью к себе, злопамятством и эгоизмом, которые терзают нас. И образ туалетного призрака напоминает нам о собственных обидах на весь мир, которые заслуживают именно такого загробного бытия, как плескание в бачке унитаза. Ведь если мы не хотим предназначенную нам вечность в осмыслении собственной неразумности, значит, нам следует по-другому жить, и не утопать в слезах здесь и сейчас. И привидение самоубийцы, обитающее в туалете, — как мне кажется, лучшее средство удержать людей от такого вот конца, развенчав мнимый подвиг самовольного и всегда позорного бегства с поля жизни.

* * *

Когда-то мне пришлось услышать от врача про себя: «Это ж надо же такую силу воли иметь, чтобы самой себе такое сделать? На такое решиться?»

Я и тогда понимала, как ошибался этот врач. Я-то про себя точно знала, что это была не сила воли, это была сила ничтожества и малодушия. Помните? «А я уйду — я стал предателем…», — вечные слова Иуды, сказанные им перед тем, как накинуть на себя петлю.

Предателем никто никогда не становится от силы воли. Предателем становятся от страха перед болью, насилием и неудачей. Предателем становятся от страшной, убийственной жалости к себе.

Жалости, лишенной любви и милосердия, понимания и сострадания. Жалости тупой и мертвящей. Даже слово «жалость» не подходит этому чувству. Это жажда уничтожить себя от ненависти к себе.

Почему мы себя ненавидим? Ненавидим настолько, что готовы уничтожить? Мне кажется, от интуитивного, невыразимого сознания собственного бессилия перед своими собственными мерзостями. Внешность, учеба, несчастная любовь, обида на несправедливый мир — это лишь повод, красивый предлог, скрывающий за собой всегда один и тот же вопль души: «Я настолько отвратителен, что не могу, не имею права жить». «Никто меня не любит»… «Я никого не люблю»… «Мир несправедлив, потому что я не знаю, что мне делать…» Вот они — истинные причины самоуничтожения.

И опять — ненависть к себе от незнания самого себя. Если бы хоть на минуту самоубийца мог поверить, что он бесконечно ценен в глазах Бога! Если бы хоть на секунду осознал, что эта ненависть к себе лишь неверно понятая жажда чистоты и вечности! О, как все можно было бы исправить…