Курс выживания для девочек

Другое дело, что и родители и дети не всегда умеют правильно выразить свои чувства. Например, ты. Разве всегда, находясь в плохом настроении, ты стараешься отвлечься от него каким-нибудь полезным занятием? Вряд ли. Скорее всего, ты хмуришься, кусаешь губы и размышляешь о том, что к тебе несправедливы. А ведь ты даже представить себе не можешь, каковы настоящие неприятности. В юности любая беда кажется трагедией, потому что жизненный опыт слишком мал и человек не знает еще, что все в этом мире пройдет. А ведь на твоих плечах не лежит ответственность за других: скорее всего ты не обязана зарабатывать деньги, чтобы содержать братьев и сестер, а если ты и подрабатываешь где-то во время каникул, то от тебя не зависят подчиненные; тебе еще не приходилось ухаживать за больными родственниками, самой будучи при этом больной.

Великий педагог Песталоцци искренне полагал, что для воспитания настоящей личности необходимы различные беды и лишения. «Лучше ребенку оставаться голодным, холодным и плохо одетым, тогда он, познав с молоду различные тяготы, научится с легкостью преодолевать их в жизни», — частенько говаривал он изумленным родителям.

Дело в том, что наша нетерпимость к родителям часто вызвана тем, что они учат нас самой важной истине в этой жизни: необходимости ограничивать свои желания. Сегодня же и реклама, и развлечения, а порой и сами педагоги утверждают обратное. Свобода — вот идол современной жизни.

Но что такое свобода? Истинная свобода, которую может дать лишь Бог, заключается в свободе от своих собственных недостатков и желаний.

Разве свободен наркоман, зависимый от химического вещества? Разве свободна рок-звезда, зависимая от каприза «фанатов» и вынужденная творить лишь то, что приносит деньги и славу? Разве свободен бизнесмен, который обязан ездить на определенных машинах, бывать в определенных местах и беспрерывно зарабатывать деньги? Нет. Все эти люди стали зависимыми, а наркотик для них — их собственное желание, которое они так и не смогли обуздать.

И каждый из них несчастен. Их никто не любит просто так. Они никому не нужны. Им страшно. Почему? Потому что счастливы только те, кто отдает, а не берет.

Мама счастлива, когда ее дочь делает первые шаги. Муж счастлив, когда видит радость в глазах жены. Друзья счастливы, когда у них есть общее дело. А разве ты никогда не была счастлива в тот момент, когда от души делала кому-то подарок?

Возвращаясь к родителям, скажу тебе, что половина твоих проблем в том, что ты не хочешь ограничить свои неразумные желания, а родители не могут тебе объяснить, зачем это надо.

Подумай, почему девочке опасно гулять по вечерам в темном парке? Почему вредно курить? Почему нужно учиться? Зачем мыть посуду?

Мне кажется, ты достаточно взрослая и сообразительная, чтобы самой ответить на эти вопросы.

И если ты будешь исполнительна и ответственна, то не только найдешь ключик к родительским сердцам, но и сама станешь значительно взрослее и лучше. Ведь взрослый отличается от ребенка не ростом, размером ноги и усами. Взрослый — это тот, кто сам отвечает за свои поступки.

Имей смелость сказать «я не права» хотя бы себе. И тогда ты увидишь, как изменится вокруг тебя мир.

* * *

Продолжая тихо бунтовать против заповеди о почитании родителей (особенно таких, которых и почитать вроде не за что — алкоголиков или полных неудачников), я думала, что Бог дал эту заповедь просто так, «для порядка», что ли. Ну, вроде дежурства в классе после уроков — для «воспитания трудовой дисциплины».

Каково же было мое изумление, когда, читая Евангелие, я обнаружила у апостола Павла следующие строки: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе: ибо того требует справедливость. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Послание к Ефесянам, 6; 1, 4).

Оказывается, родителям надо повиноваться не потому, что они «умные», «взрослые», «хорошие», «всегда правы» и т. п., а потому, что так требует справедливость. И какими бы они ни были — вздорными, грубыми, лицемерными, пьющими, гулящими и т. п. — решительно не важно. Господь не предлагает нам искать в них те качества, которых в них, возможно, и нет. Бог показывает нам, что ради того, чтобы Он мог быть справедливым к нам, мы должны быть справедливы к тем, при помощи кого нам дарована жизнь. Ведь без них не было бы и нас. Мы должны уважать их за то, что они стали орудием Божием, которым Он сотворил нас. Мы должны уважать их боль и труд, пот и страдания. Мы должны видеть в них тех, кому пришлось пожертвовать ради нас частью своей жизни — величайшим сокровищем каждого человека. Причем, скорее всего, мы никогда не сумеем им ничем воздать за это, — если только своей любовью.