Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека

И поэтому Владыка добавил, сказав о последствиях дурного глаза: "Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?" Он объяснял своим ученикам: Если свет, который Господь твой Бог дает тебе, будет видоизменен в тьму, сколь велик тогда становится импульс этой тьмы, увековечивающей жизнь во власти террора и травмы. Наконец, Владыка дал формулу жития в цельности Го­рода Четвероугольного: "Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне". Его внут­реннее учение, данное ученикам, состояло в том, что никто не может одновременно поддерживать видение совершенства и несовершенства. Никто не может взирать сразу на образ Христа и на образ Сатаны.

Такое разделение сознания между путем Бога и путями мира рассчитано в конце концов на гибель души и ее воз­можности эволюционировать к Богу. Поэтому вы видите, что искушение отведать плода дерева познания добра и зла (4) - это первый шаг по замыслу падших, чей modus operandi - всегда разделять и властвовать. Разделить тело Божие на земле, расщепить сознание индивидуума, раз­бить существо, вбивая клинья между четырьмя нижними телами и душой, вызывая раскол внутри и извне и в конце концов гибель и человеческой, и божественной личности из-за потери контакта как с материальным, так и с духовным окружением - таково намерение падших, на­строившихся на истребление одного за другим каждого индивидуального остова самоидентичности.

Людям невозможно одновременно служить плотскому уму и Христу. Таким образом, стойким и истинным брошен вызов очистить

центр, что был установлен для за­крепления видения Бога и совершенного прообраза су­щества, и позволить энергиям, обученным фокусироваться на двойственности, подняться до плана единства. Как сказал Псалмопевец "возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа [безличностно личностного закона], сотворившего небо и зем­лю" (5).

Пусть видение устремится из вышних просторов со­знания. Пусть видение устремится обратно к Богу и последует за светокопией, из которой все создано. Знайте же, о ученики закона, что хранящие дом реальности всегда созерцают совершенство внутри вас, через вас, как сознание всевидящего ока. Действительно, Господь Хри­стос в вас - хранитель твой (6), хранящий путь Древа Жизни, хранящий поток энергии, хранящий пламя внутри сердца. Так этот Христос в вас есть всевидящее, все­знающее, вселюбящее существо, охраняющее тебя от всех видов энергетической вуали, готовой затуманить ум и сознание. Христовое сознание это охранитель души твоей.

И так Господь будет охранять выхождение энергии божественного видения из чакры третьего глаза - того постоянства, которое проявляется как сосредоточение на чистом образе всего сущего и посвящение ему. Я Христа будет охранять вхождение в храм души энергий Матери и Святого Духа для сбалансированного проявления Города Четвероугольного отныне и во веки веков. Поэтому пусть вся плоть, вся плотскость и все плотское мышление смолкнет перед Господом; ибо его энергии поднимаются из святой обители Божественной Матери (чакры основания позвоночника) и из души (чакры седалища души) до видения всевидящего ока (чакры третьего глаза).

О чела священного огня! Узрите, как пророк Захария увидел через всевидящее око видение Иисуса первосвященника, стоящего перед ангелом Господним, и Сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему (7). Именно на арене действий в потоке времени и пространства плотский ум, дракон самопотворствования, выступает, чтобы бросить вызов душе, готовящейся слить­ся с образом реального Я Единородного от Бога.

Но Господь, как закон существа, дает отповедь энер­гиям, лжеквалифицированным в самососредоточенности эго.

И хотя душа, как Иисус, может быть одета в запятнанные одежды, представляющие ее прежние связи с миром, Господь произносит указ об очищении, говоря огненным ангелам, стоящим перед ним: "Снимите с него запятнанные одежды"; и душе объявляется закон про­щения переменой одежд. "Смотри, я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные". И в ответ на повеление Господне они возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежды, и при этом стоял ангел Господень.

Теперь наступает время завета Господа Саваофа, сотворенного для каждой души, которая убьет дракона не-я, ложную самоидентичность, потребовавшую царства чакры седалища души и извратившую там образ истинного я, хранимый во всевидящем оке Бога. "Если ты будешь ходить по моим путям и если будешь на страже моей, то будешь судить дом мой и наблюдать за дворами моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь. Выслушай же, Иисус первосвященник, ты и собратья твои, сидящие пред тобою, мужи знаменательные. Вот, я произведу раба моего ОТРАСЛЬ".