Читаем Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека полностью

Всякая душа, желающая освободиться, должна принять вызов стать всей полнотой закона жизни и уравнове­шенным Трехлепестковым пламенем в проявлении в каждом из четырех нижних тел. Итак, вы видите, что когда двенадцать богочестивых свойств намагничены в сердечной чакре, они могут быть возведены в квадрат через видение всевидящего ока Бога в чакре третьего глаза. И когда трехлепестковое пламя и двенадцать доб­родетелей уравновешиваются в четырех нижних телах, происходит схождение энергетических спиралей в третьем глазе как завершающем камне, возлагаемом на пирамиду жизни при наступлении Христового сознания.

Великий Владыка Иисус дал ключ для управления аурическим светом в своем учении о всевидящем оке (2). Он сказал: "Светильник для тела есть око"; и объяснил ученикам, что свет ауры сфокусирован в оке - внутреннем глазе души, воспринимающем сферическим видением разума Бога. Пока людские глаза обозревают проходящие сцены, сценарии жизни, переживаемой во времени и пространстве, око души непрерывно восстанавливает пер­вообразы причинности, углы совершенства, сами строи­тельные блоки творения, лежащие в основе всего опыта на планах Материи. И тем временем, как внешне человек воспринимает жизнь по ее номинальной стоимости, душа оценивает поток энергии, кармы и циклов жизни с точки зрения внутренней реальности.

Обучение, прошедшее Девой Марией, готовившей храм для пришествия Христового существа с миссией в чреве времени и пространстве, заключалось в развитии способ­ности Божьего видения посредством силы концентрации. Концентрация это сосредоточение энергий сердца в чакре третьего глаза в виде концентрированного светового пучка изумрудного цвета, пронизывающего атомные частички, молекулы существа и клетки сознания, приводя их в соответствие с первоначальным замыслом творения.

Постоянство - еще одно свойство победителей, при­менять которое научилась Мария. Ибо постоянство это ритуал применения пятого


луча для насущных задач, для того, чтобы всякое совершаемое деяние, всякое выпол­няемое служение осуществлялись согласно линиям силы, молекулам самоидентичности, управляющим проявления­ми Христового мужчины и Христовой женщины. Тем самым, посредством концентрации, как концентрирован­ного потока света через сорок восемь пар лепестков в чакре третьего глаза, люди могут овладеть планами Материи в контролируемом Богом высвобождении энергии из планов Духа.

"Итак, если око твое будет одно, то все тело твое будет светло". Одноокое видение, о котором говорил Иисус, это схождение шестиконечной звезды Христового самосо­знания в третьем глазе. Когда это происходит, мужчина и женщина постоянно осознают реальность; и посредством этого осознания жизнь в четырех октавах самости все время посвящается Святому Духу. И поток энергии через сети и силовые поля двенадцати богочестивых атрибутов делает светлым все тело на планах Божьего сознания в огне, воздухе, воде и земле.

Чтобы быть совершенством, человек должен видеть совершенство. Цель находящихся на восходящей спирали существа есть совершенство изначальной монады Я ЕСМЬ Присутствия. Принять совершенство не только как цель жизни, но и как закон жизни, - значит войти на стезю инициации. Инициация начинается, когда то, что утверж­дает "Я ЕСМЬ", то, что обладает осознанием самости, обеспечивает себе нишу всевидящего ока Бога для уста­новления правильного действия на земле, как и на небе.

Все изволившие понять чудо расширяющихся кругов осознания, проявленных в ауре и в виде ауры, должны начать осознавать, что образ и подобие Бога, прообраз Христа, из которого были созданы мужское и женское начала (3), хранится в третьем глазе каждого как по­тенциал, исполнить который суждено всякой живой душе. Большинству людей не удается вступить в контакт с этим потенциалом, являющимся образом реального Я. Век за веком образ остается скрытым, душа спящей, сознание неподвижным, а люди идут своими сепаратистскими путя­ми согласно своим восприятиям двойственности и двуокому видению внешнего сознания, всегда восприни­мающему жизнь как линейную, относительную.


Из-за вековых отложений миазмы слой за слоем по­крывают славное видение всевидящего ока Бога, прояв­ленного в человеке. И даже когда энергии текут через чакру третьего глаза, из-за энергетической вуали, покры­вающей это отверстие реальности, люди ложно применяют способность Божьего видения. Поэтому Иисус предосте­регал: "Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". То есть, если третий глаз будет загрязнен энергетической вуалью, то четыре нижних тела будут наполнены той тьмой, которая является следствием зло­употребления энергиями третьего глаза.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Волчья тропа
Волчья тропа

Мир после ядерной катастрофы. Человечество выжило, но высокие технологии остались в прошлом – цивилизация откатилась назад, во времена Дикого Запада.Своенравная, строптивая Элка была совсем маленькой, когда страшная буря унесла ее в лес. Суровый охотник, приютивший у себя девочку, научил ее всему, что умел сам, – ставить капканы, мастерить ловушки для белок, стрелять из ружья и разделывать дичь.А потом она выросла и узнала страшную тайну, разбившую вдребезги привычную жизнь. И теперь ей остается только одно – бежать далеко на север, на золотые прииски, куда когда-то в поисках счастья ушли ее родители.Это будет долгий, смертельно опасный и трудный путь. Путь во мраке. Путь по Волчьей тропе… Путь, где единственным защитником и другом будет таинственный волк с черной отметиной…

Алексей Семенов , Бет Льюис , Даха Тараторина , Евгения Ляшко , Сергей Васильевич Самаров

Фантастика / Приключения / Прочая старинная литература / Боевик / Славянское фэнтези
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги