Кувшин Маслоу

Да-да! Это всё Мы, Господи! Одни и те же, в своих потребностях! Просто мы различны в культуре – в знаниях, возможностях, в истории и потому в менталитете! Одни из нас утоляют жажду бутылкой пепси или кваса, а другие – собрав росу ладонью с листа или зачерпнув воды из ручья. Первые много знают, но знают, что никогда не будут знать всё, а вторые только и с детства верят в то, что сказали родители, и они думают или до сих пор думали, что знают всё.

Но и следствия нашего развития в освоение знаний о психике Человека огромны! Страх, агрессия, недоверие, мнительность превращаются в представление о роли эмоций и потребностей и потому перестают быть духами или чистым капризом – мы учимся понимать, в каком состоянии пребываем!

Система эта дает максимум – понять себя и других, понять благо для всех и самое печальное – ощутить жалость к тем, кто страдает и не понимает даже себя. Но, может быть, она позволит и помочь им. Система может дать и минимум – повлиять на образ жизни и восприятия, предупредить чужое неадекватное поведение или сгладить его, простить, ограничить или даже суметь направить активность другого как ребенка в доброжелательное русло. Из понимания системы Маслоу возникает относительное спокойствие, уважение к другим и потому к себе, и, как следствие, ко всему Миру. Наш Мир есть предмет заботы, а не страха, ненависти или выброшенного фантика от съеденной конфеты.

Но сразу скажем, теория – не вера и не психотерапия. Она есть знание – она проверяема. Это знание не конечное и окончательное. Оно не благостно – предупреждает о будущих реальных опасностях, которые нас ждут в процессе нашего роста и познания мира, действий на высших уровнях потребностей. Стимулируя развитие радостей и прекрасного в жизни, знание способна предупредить и тем предотвратить опасные варианты и пути нашей жизни

И еще важно! Это не панацея! Теория не предназначена для лечения психических патологий, фобий или зависимостей. Последнее слово читатель уже где-то слышал.

А почему она рождает уверенность и создает спокойствие? Дело в том, что теория (уже в сочетании с новой социологией) дает понять не только себя и других. За ней стоит обобщенное понимание динамики Мира. А вот как раз динамика Мира есть основания для оптимизма, но вовсе не такого, как интересный фильм, который ждут у телевизора.

Всякое ознакомление с объяснимой системой Мира есть наше личное ее – системы – расширение. А всякое расширение – это тоже нечто вроде труда системного специалиста. Читатель в труде понимания, вслед за автором приобретает модель психики Живого и Человека от самой низшей биологии тела – боли и страха боли Живого вплоть до высшей потребности – совести у Человека. Это модель Психики. Но это и модель нашего Мира от возникновения Живого, его психики и охоты дикого Живого на Живое до появления и изменения всего социального в Человеке – семьи, общения, конкуренции за ресурсы, форм власти, творчества, совести и этических систем в культуре Общества.

Система или модель Мира – это информация, то есть «это важно для жизни» – жизни Читателя. Каждое положение имеет либо основания и общеизвестные результаты разных областей науки и известных авторов или школ. Если же автор излагает свои взгляды, то их база предшествует или следует за тезисом здесь в тексте, или представлена на авторском сайте http://sergeychet.narod.ru.

Материал дан популярно – это язык инженера и публициста, который сам изучил основы психологии. Он и не может быть иным. Предмет, переработанный непрофессионалом, нередко выявляет то, что не видно профи, которого учили быть практическим психологом. И говорят нередко: «Большое видится на расстоянии!». Мы с вами увидим огромный предмет управления Человеком издали, но зато в некоей целостности, а самим психологам оставим их дело – пахать и растить «хлеб науки» на их нейронных полях. Зато наше видение пригодно для восприятия читателем с уровнем хорошего (с позиций логики и общей культуры) полного среднего образования. И это тоже ново. Но узкие термины психологии мы стараемся не применять или расшифровывать на язык, ясный для не специалиста.

А теперь к содержанию очерка.