Кувшин Маслоу

Представленная здесь работа – это сокращенный «малый очерк» уже написанной книги. Полная работа (35 печатных листов) будет опубликована позже.

Состав сокращенной работы достаточно прост.

Для изложения теория иерархии потребностей Маслоу нам требуется представление о потребности (явлении подсознательном) и мотивации (состоянии сознательном и волевом). К пониманию удовлетворения, которое мы получаем, но перестаем замечать, важно приобрести и представление о навыке, который возникает при многократном опережающем удовлетворении потребности.

Часть 1. Эволюция. Адаптация. Информация. Ключевым понятием для науки – психологии – является представление о потребности. И теория иерархии потребностей – это единственная из основных психологических конструкций, которая опирается на принцип приспособления Живого к среде1.

Часть причин поведения Живого восходит к ошибочно расширительному пониманию самой психики как феномена. Вопрос, какие виды материи или какая часть Живого имеет психику, тем более, Душу, остается спорным и решается различным образом в психологических теориях.

И лучшим и кратким решением для интересов и науки, и понимания Читателя оказывается представление эволюции Живого и появления в Живом феномена психики как подсистемы управления высшими формами адаптации – поведением.

Это и определило назначение первой части работы – уточнить феномен Психики Живого прежде представления феномена потребности. В этот же момент уместно заново уточнить понятие информации в психике, как субстрат или код поведения (программу) в Памяти психики для нужд нового адаптивного поведения, которое удовлетворяет потребность (Часть 1).

Часть 2. Потребность. Язык. Мотивация. Навык. Вторая тема – потребности, их реализация (снятие) и навыки. Для создания представления и усвоения понятия о потребности автор предлагает Читателю включиться «самому» в процесс «создания» адаптивной Машины, устройства, которое должно «жить» без Человека, хотя бы как Животное. Такая «разработка», выполненная автором в отчаянии поиска альтернатив критики чужих теорий, оказалась более чем плодотворной. Она вылилась в удивительно сжатое изложение основных свойств Психики, которое быстро и эффективно может быть усвоено новичком. Но в урезанном варианте очерка мы только чуть-чуть затронем этот прием по самым важным обстоятельствам, которые предваряют возможность ясного изложения теории Маслоу. Главный материал – появление сознания на основе орудий труда, потом языка, и затем сознания и его функций, как и последних нейрофизиологических изменений собственно Человека – в настоящем разделе лишь намечен и касается, прежде всего, разительных особенностей языка Человека. Сразу отметим то, что никто в современной психофизиологии не отмечает и не может отметить: в процессе появления языка в сообществе людей произошли огромные социальные изменения, без которых язык (и потому Человек) не мог бы в современном виде сформироваться. Передача языка потребовала новых социальных отношений и выравнивания статуса полов – и это отражено исключительно в антропологии, этнографии, мифологии и религии в темах появления родового строя, матриархата, жречества с высокой ролью женщин. Итак, потребность, мотивация и навык – это темы Части 2.

Часть 3. Теория Маслоу-3. От страха боли до совести. А остальное – это сама теория иерархии потребностей, изложенная, интерпретированная, откорректированная и дополненная автором в виде модели Маслоу-3 (2011—2015). Наибольшее внимание в изложении уделено трем совершенно новым объектам – потребности любви и принадлежности, творчеству (вместо урезанной темы самоактуализации версий Маслоу-1, 2) как теме развития высших бытийных потребностей и совести (развитию самоуважения) как надстройке над творчеством. (Часть 3).

К порядку чтения. У читателя мало времени. И выбрав по Оглавлению, пусть читатель увидит самое важное и интересное. А если он обратится к объяснениям и к пониманию причин самого интересного, значит, он уже становится другим человеком. И автор будет рад приобрести «единомышленника» – не по идеям, а по принципу анализа и контроля чужих мыслей – человека, перешедшего к «мышлению и поиску истины, вечно недостижимой, но желанной цели».