Иногда встречается мнение, что понятия «Дао» и «У
» совпадают, но бывает, что между ними проводят различие. Так, подразумевается, что, когда пустота приходит в движение, то происходит ее трансформация в Тай , и она прекращает свое существование, проявляя себя как энергия через изначальную полярность и Ян. В отличие от этого Дао, согласно Лао-Цзы, есть всегда, оно не исчезает в процессе «проявления» локальных форм, и в этом отношении понятие «Дао» ближе к квантовому понятию нелокального источника реальности, в который лишь «погружен» весь мир.Согласно космологической концепции квантовой теории, нелокальный источник реальности проявляет
мир как бы «внутри себя», сам он никуда при этом не исчезает. Он продолжает охватывать все многообразие локальных форм и элементов реальности, по-прежнему оставаясь во всей своей совокупности нелокальным, и трансцендентным по отношению ко всем энергиям. Такая точка зрения ближе к христианской доктрине, согласно которой, Бог-Отец, сотворив мир, никуда при этом не исчезает, оставаясь вне пределов тварных форм и охватывая, тем не менее, все сущее.3.7. Определение сознания.
как элементарное сознаниеМы уже неоднократно касались понятия «сознание», и я высказывал предположение, что этот феномен можно попытаться описать методами квантовой теории. Для этого необходимо сформулировать несколько конструктивных определений. Конструктивных в том плане, что они должны формулироваться в физических терминах (в терминах состояний), чтобы была возможность ввести их в общую физическую модель.
Квантовая теория — это инструмент. И можно ли применить его, определяет одно условие — есть ли различные
Для начала давайте попытаемся определить сознание в терминах состояний. При этом мы не будем
, что представляет собой сознание «на самом деле», поскольку такими вопросами просто загоним себя в угол. Попытаемся выделить отдельные особенности и характеристики сознания, подпадающие под описание, и перечислим те основныеПредлагаю взять за основное следующее определение.
С одной стороны, как я полагаю, это определение способно охватить все другие определения, которые только могут быть сформулированы в самых различных науках (философии, психологии и т. д.), а с другой стороны — оно вполне
и допускает количественное описание, о чем я буду говорить чуть ниже.Набор различных допустимых состояний системы и их реализация (переходы между состояниями) не выходят за рамки
описания. Мне кажется, что этих двух основных характеристик может оказаться вполне достаточно, чтобы ответить на вопрос, есть ли сознание у того или иного объекта. Поскольку, например, в окружающем мире они сразу показывают качественное отличие объектов неживой природы, которые не имеют возможности выбрать допустимое состояние по своему усмотрению, от живых существ, имеющих перед собой некий набор возможных решений.Согласно
То есть элементарное сознание — это «сознательный»
, способность системы, описываемой выражением (3.9), «изнутри» нарушить суперпозицию состояний и перейти в одно из двух основных своих состояний: |Ψñ = |0ñ или |Ψñ = |1ñ. Элементарное сознание — способность системы «шевелить» амплитудами