Читаем Л. Н. Толстой. В поисках истины (по дневникам писателя) полностью

Дневник, 13 июня 1910 г., Отрадное[182], т. 58, стр. 63.

На душе хорошо. Особенно действует на меня молитва благодарности – только благодарность за жизнь сейчас. Да, благодарю Того, То, что дало, дает мне жизнь и все ее благо, – разумеется, духовное, которым я все еще не умею пользоваться, но даже и за телесное, за всю эту красоту, и за любовь, за ласку, за радость общения. Только вспомнишь, что тебе дано ничем не заслуженное благо быть человеком, и сейчас все хорошо и радостно…


Дневник, 14 июня 1910 г., Отрадное, т. 58, стр. 64.

В очень сильном, задушевном молитвенном настроении, хочется молиться. И пытаюсь молиться: помоги мне быть с Тобою, исполнить дело Твое, победить все дурное в себе. И все, что я ни думаю, все не то, все не нужно и сознаю, что просить не о чем, что все, чего я могу просить, все дано мне, все есть у меня. Могу одно: благодарить.


Дневник, 20 июня 1910 г., Отрадное, т. 58, стр. 67–68.

Встал бодрым. Поправил и Славянам[183] и Предисловие[184]. И написал Детскую Мудрость[185]. Хочу попытаться сознательно бороться с Соней добром, любовью. Издалека кажется возможным. Постараюсь и вблизи исполнить. Душевное состояние очень хорошее. Молитва благодарности уже не так действует. Теперь молитва всеобщей любви. Не то, что с тем, с кем схожусь, а со всеми, всем миром. И действует. И те молитвы: не заботы о людском суждении и о благодарности оставили осязательные, радостные следы…


Дневник, 26 июня 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 69.

Поехал верхом, дождь. Вернулся домой. Соня опять возбуждена, и опять те же страдания обоих.

Помоги, Господи. Вот где место молитвы. 1) Только перед Богом. 2) Все дело сейчас. И не делаю. 3) Благодарю за испытание[186].


Дневник, 27 июня 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 70–71.

Три ежечасные молитвы: 1) хочу жить только для Тебя и перед Тобою и 2) жить сейчас, в настоящем, любовью и 3) благодарю за все, чего не заслужил и не стою. – Думал об этих молитвах, ходя по лесу и заблудился, и стало жутко. И вспомнил молитвы. Да, с Тобою, и сейчас думаю только, чтобы быть с Тобою, и радуюсь и благодарю, что заблудился, и сейчас стало хорошо.


Дневник, 11 июля 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 78.

Жив еле-еле. Ужасная ночь. До 4 часов. И ужаснее всего был Лев Львович. Он меня ругал, как мальчишку и приказывал идти в сад за Софьей Андреевной. Утром приехал Сергей[187]. Ничего не работал – кроме книжечки: Праздность. Ходил, ездил. Не могу спокойно видеть Льва. Еще плох я. Соня, бедная, успокоилась. Жестокая и тяжелая болезнь. Помоги, Господи, с любовью нести. Пока несу кое-как…


Дневник, 16 июля 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 79.

Жив, но плох телом. Душой бодрюсь… Ходил гулять. Хорошо молился. Понял свой грех относительно Льва: не оскорбляться, а надо любить. Какая нелепость: равнять и, чтоб одно могло перевешивать другое: оскорбление и любовь – не любовь к Ивану, к Петру, а любовь, как жизнь в Боге, с Богом, Богом…


Дневник, 23 июля 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 83.

Очень тяжело, очень нездоров, но нездоровье ничто в сравнении с душевным состоянием…

Помоги, Господи, поступать, как ты постановил, но, кажется, я врежу и себе и ей уступчивостью. Хочу попытать иной прием.


Дневник, 5 августа 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 89.

Чувствую себя свежее, но суета не дает работать. Да и не надо… Радуюсь тому, что утром хорошо молился с сознанием любви ко всем…


Дневник, 7 августа 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 90.

Редко встречал человека более меня одаренного всеми пороками: сластолюбием, корыстолюбием, злостью, тщеславием и, главное, себялюбием. Благодарю Бога за то, что я знаю это, видел и вижу в себе всю эту мерзость и все-таки борюсь с нею. Этим и объясняется успех моих писаний.


Дневник, 17 августа 1910 г., Кочеты, т. 58, стр. 94.

Опять гулял и молился очень горячо, хорошо. Спал. Обед, вечер. Софья Андреевна спокойна – первый день, но к вечеру немного возбуждена. Играл в карты, ничего не делал.


Дневник, 1 сентября 1910 г., Кочеты, т. 58, стр. 98.

Сегодня встал рано, хорошо гулял, записал молитву детям[188].


Дневник, 29 сентября 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 108.

Да, еще молился хорошо: Господи, Владыко живота моего и Царю Небесный[189]. Записать:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение