Читаем Лабиринты отражённых реальностей полностью

Попробуем разобраться. Наверняка о «расщеплении» мира можно говорить лишь в случае осознанного выбора. Это могут подтвердить и квантовые физики, особенно те, кто изучает проблемы многомирия. Вопрос: происходит ли подобное разделение при автоматическом, бессознательном принятии решений? Ответить на него утвердительно затрудняюсь. Возможно, образование при этом параллельных реальностей все-таки осуществляется, но протекает данный процесс исключительно в причинно-следственном поле, предсказуемо и без участия свободной воли. То есть, все происходит, как и должно быть, размеренно и предсказуемо. Индусы сказали бы, что, не принимая осознанных решений, действуя по велению рефлекторной сигнальной системы нашего организма, на основе инстинктов, мы продолжаем нудное движение по кармическому кругу, не выходя за пределы так называемого Колеса Сансары. Будто находимся в длительном неосознанном сновидении. Мы полностью погружены в поток событий данной реальности и не осознаем, не помним, что можем пребывать вне его, что можем им управлять или, другими словами, осознанно выбирать и даже со-творить то, что нам нужно.

Гипотезе о сознательном выборе реальности не противоречит, например, довольно необычная история смерти и воскресения главного героя Евангелий Иисуса Христа. Его искренняя уверенность в неизбежной казни и в последующем возвращении, можно сказать, предопределила, сделала неотвратимой и, к сожалению, трагической, а впоследствии — легендарной, одну из вероятностей. И это развитие событий, эта возможность якобы невозможного, оказались истинными, как минимум, в одном из планов Бытия, не только для одного Богочеловека, но и для всего остального человечества. Благодаря этому, на сегодняшний день мы имеем одну из ведущих религий мира, хранящую в своем «арсенале» множество чудесных явлений, совершаемых и испытываемых верующими.

С сознательным выбором реальности тесно связано понятие гибкости времени. Осознать какое-либо изменение мы можем, только фиксируя начальный и конечный результат. А это требует прохождения какого-то временного отрезка. Эту продолжительность мы и наблюдаем, отмечая, утверждая для себя таким образом реализацию перемены. Возможно, именно так, наблюдая длительность изменения, давая ей свои размеренности, мы и участвуем в течении потока времени, как своего личного, так и общего. Словно толкаем его вперед. А значит, создаем причины и следствия, закономерности.

К слову сказать, краткими (или сверхмалыми) периоды времени можно назвать только в сравнении с человеческой системой исчисления времени. На самом деле, продолжительность этих периодов может быть и бесконечно мала, и бесконечно велика. Осознать их мы не в силах по причине отсутствия настолько чувствительных измерительных приборов. В будущем, возможно, они будут изобретены и тогда мы сможем обнаружить, зафиксировать, огромное количество событий, ранее не замечаемых нами. Для примера: некоторые химические процессы «укладываются» в умопомрачительно малый период времени, исчисляемый всего лишь сотнями фемтосекунд (1 фемтосекунда = 10-15секунд; фемтосекунда во столько же раз меньше секунды, во сколько раз секунда меньше около 32 миллионов лет).

Косвенным доказательством размещения «многого в малом» является абсолютно другое по протяженности и насыщенности событиями время в наших снах, а также в медитативных путешествиях. По субъективным ощущениям, инсайдер мог провести в запредельном мире многие часы, если не дни, в то время как в физическом мире проходило всего несколько минут. Сжатость и колоссальный объем получаемой при этом информации поражали.

Кстати, в процессе погружений мои со-путники неоднократно сталкивались и с феноменом моментального информационного пакета. То есть, за минимально короткий промежуток времени им случалось получать настолько большой объем знаний, что при последовательном изложении эта информация могла бы заполнить более сотни страниц печатного текста. К сожалению, по возвращении в физический мир о произошедшем событии у исследователей оставались лишь обрывочные сведения и полностью восстановить данную информацию не удавалось никому.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мистицизм
Мистицизм

Классическая монография по мистицизму, написанная в начале века, - серьезное испытание для читателя, собравшегося запечатать и сдать этот век в архив. Неторопливое, обстоятельное изложение; глубокое и непривычное содержание, требующего постоянного актуального внимания; обилие цитат, явных и неявных ссылок, перефразировок, аллюзий; наконец, настоятельная необходимость делать СЃРІРѕРё выводы, формировать собственное отношение к прочитанному - все это может не привлечь, а отпугнуть даже видавшего РІРёРґС‹ всеядного интеллектуала конца 90-х… Между тем для каждого из нас рано или РїРѕР·дно РїСЂРёС…РѕРґРёС' время, навести порядок если не в душе, то хотя Р±С‹ в мировоззрении. Кто-то готов к этому, кто-то готов и к большему; но всем предстоит как-то заполнять пропасть, оставленную в нашем РґСѓС…овном образовании десятилетиями казенного материализма. Р

Анни Безант , Эвелин Андерхилл

Эзотерика, эзотерическая литература / Психология / Эзотерика / Образование и наука