Во второй ступени практикума «Незамеченный дар»
— «Работа с фантомами» — есть упражнения, позволяющие создать в каком-либо месте образ (фантом) любого предмета. И он, этот предмет, будет на протяжении долгого времени определяться там с помощью «другого вПо моему мнению, в процессе существования мы своим сознанием и вниманием постоянно перемещаемся между различными копиями реальностей однотипного потока, переходим из одного «информационного пузыря» в другой, меняем ход событий и оказываемся на развилках жизненных ситуаций. Наш выбор, наши решения, к примеру, даже просто концентрация внимания на произведениях творчества, своих или кого-либо еще, как своеобразных порталах в иные миры, влияют на сам поток, видоизменяют его.
Случается и так, что, вольно или невольно окунаясь в измененные состояния сознания, мы заглядываем в смежные потоки, где привычные нам законы мироздания несколько другие. И тогда в нашей жизни появляются чудеса. Или просто наша судьба меняется кардинально и неожиданно.
Возможно ли такое? Без сомнения. Будущее многовариантно. А конкретное его развитие, как сказано выше, зависит от обобщенного выбора определенной реальности всеми сознаниями задействованных существ.
Как же этот выбор происходит?
Каждое из событий, даже каждая мысль или эмоция, собственно, любое действие, будь оно микро- или макро-, представляет собой так называемую точку бифуркации, точку изменения, перелома, своеобразный аналог физической смерти и перехода/трансформации в новое состояние/новую реальность. Данную точку можно сравнить со взрывом снаряда, а одновременный с этим осознанный выбор определенной реальности — направленностью взрыва или траекторией одного из бесконечных осколков разорвавшегося боеприпаса. Учитывая, что периоды времени могут быть бесконечно малы, а событий в них, даже в пределах одной реальности — огромное количество, число подобных точек бифуркации в нашей жизни не сосчитать. Однако, при всем при том, с каждого сознательного существа, будь то обычный фантазер-мечтатель или маститый писатель-фантаст, не снимается ответственность за все, что он мыслит и делает, за то, чем он «бомбардирует» существующую реальность.
Каждое событие, как всплеск, ведет к расслоению настоящей Вселенной (о чем и говорилось в начале главы) на множество подобных полноценных миров, лишь незначительно отличающихся друг от друга. Различия между ними накапливаются и становятся существеннее (заметнее) по мере удаления от первоначальной точки бифуркации. Но это только для внешнего наблюдателя. Житель любого из данных миров, как элемент, находящийся внутри системы, будет уверен в непрерывности и уникальности существования своего мира. Другие реальности представляются ему иллюзорными, ненастоящими. Если он вообще о них задумывается.
Где же размещаются все эти разбегающиеся реальности, включая и ту, которую мы осознаем, как основную? Как они могут упорядочиться друг с другом? Если смотреть на это с материалистической точки зрения, то, даже при всей необъятности одной Вселенной (или их множества), никакого пространства не хватит, чтобы все реальности, каждый миг прирастающие в бесконечной прогрессии, могли физически уложиться рядышком, да еще и взаимодействовать при этом. Общее количество материи и общее количество энергии при подобных расщеплениях должно, как минимум, удваиваться. Куда же в данном случае девается вся рождающаяся масса? Идеалистический взгляд на мироустройство, не говоря уже о материалистическом, не может объяснить этот парадокс, предлагая лишь какое-то мифическое сосуществование и взаимопроникновение неведомых полей.