Латинская Америка - революция и современность

К. Маркс в свое время писал, что в задачу буржуазного государства входит неусыпная опека над «высшим интересом граждан государства, их духом»^{179}. Ради достижения этой цели буржуазным идеологам пришлось потрудиться немало. В итоге на массы обрушился поистине гигантский поток новой «духовной пищи» в виде всякого рода наукообразных «теорий» и доктрин — о «конвергенции», «массовом обществе», «народном капитализме», «обществе динамического социального равновесия» и т. п.

Буржуазная пропаганда повсюду пытается насаждать иллюзии, будто все, к чему стремятся трудящиеся, может быть достигнуто без революционного преобразования капиталистического строя.

Одним из важнейших постулатов буржуазно-либерального направления является сознательное извращение сущности демократии, фальсификация марксистско-ленинского взгляда на место и роль буржуазной демократии. Многие буржуазные идеологи доказывают, что коммунисты якобы вообще отрицают демократию, стоят на позициях тоталитаризма.

Наибольшая опасность этой пропаганды заключается в том, что они питают всякого рода правооппортунистические тенденции в рядах рабочего и антиимпериалистического движения. К ним относятся переоценка роли национальной буржуазии, всякого рода ликвидаторские настроения под флагом создания широкой демократической коалиции, умаление принципов пролетарского интернационализма, попытки «латиноамериканизировать» марксизм-ленинизм и т. п.

Буржуазно-либеральная идеология и правый оппортунизм — это своего рода сиамские близнецы, не могущие жить друг без друга. Борьба с ними крайне непроста, но иного пути у рабочего класса и его марксистско-ленинских коммунистических партий нет.

Правый оппортунизм, включая социал-демократическое течение, весьма умело спекулирует на патриотических устремлениях масс, развивая тезис о необходимости общенационального единения всех классов и слоев ради «высших», надклассовых целей. Отсюда делается вывод о целесообразности и необходимости «классового мира», сотрудничества буржуазии и пролетариата с целью развития «народной революции». Однако необходимо иметь в виду, что народный характер движению придает отнюдь не сотрудничество антагонистических классов, не «мир» между ними, а социальное содержание движения, его соответствие подлинно национальным, т. е. народным интересам.

В. И. Ленин подчеркивал, что «под общенародным движением надо понимать вовсе не такое, с которым — при условиях буржуазно-демократической революции — солидарна вся буржуазия или хотя бы либеральная буржуазия. Так смотрят только оппортунисты. Нет. Общенародно то движение, которое выражает объективные нужды всей страны, направляя свои тяжелые удары против центральных сил врага, мешающего развитию страны. Общенародно то движение, которое поддерживается сочувствием огромного большинства населения»^{180}.

Именно исходя из такой стратегии ведут свою борьбу против буржуазной идеологии и правого оппортунизма коммунистические партии.

Третье идейно-политическое направление имеет мелкобуржуазный характер и выражается во всякого рода ультралевых, авантюристических концепциях революции в современной Латинской Америке.

Под влиянием маоизма и троцкистских идей это течение защищает тезис о непосредственно социалистическом характере революции, неизбежности во всех условиях только вооруженных форм борьбы, о вреде для дела революции разрядки международной напряженности и т. п. Наиболее яркими представителями этого направления являются всякого рода троцкистские и им подобные группировки.

Троцкистские организации и группы действуют в Аргентине, Бразилии, Боливии, Венесуэле, Гваделупе, Гватемале, Гондурасе, Доминиканской Республике, Колумбии, Мартинике, Мексике, Перу, Уругвае, Чили и Эквадоре. Кое-где эти группы, насчитывающие по нескольку десятков человек и менее, объявляют себя партиями. Но все они остаются пропагандистскими группами, которые не имеют массовой базы.

Троцкистские группы в Латинской Америке нередко прибегают к индивидуальному террору, практикуют налеты на банки, проникают в партизанские отряды и движения, стараясь навязывать им свою линию и захватить руководство. Зачастую они действуют в союзе с агентурой ЦРУ. Среди латиноамериканских неотроцкистов становится все более модным отрекаться от «старого» троцкизма и открыто заявлять о необходимости «обновления» своей идеологии и тактики. В этом отношении они обнаруживают исключительную живучесть и приспособляемость к меняющимся политическим условиям.