Латинская Америка - революция и современность

Одновременно и параллельно с этой опасной деятельностью реакционных сил в недрах самого революционного процесса стихийно или под влиянием буржуазной пропаганды возникают всякого рода ошибочные политические взгляды и идеи, которые объективно выгодны реакции и зачастую подогреваются и используются ею в своих целях. Расширение социальной базы революционного движения, включение в него новых, политически «не обстрелянных» слоев населения (средние городские слои, крестьяне, студенты), создают питательную почву для зарождения оппортунистических тенденций, всякого рода шатаний и ошибок, а подчас и контрреволюционных действии.

Вот почему в современной Латинской Америке, как и во всем мире, столь острые формы приобрела идейно-политическая борьба по всем основным проблемам общественного развития, особенно по проблемам рабочего и антиимпериалистического движения.

В самой общей форме можно выделить три главных идейно-политических течения — антимарксистского или немарксистского направления, которые каждое по-своему и с различных позиций интерпретируют жизнь современной Латинской Америки и ее будущее.

Первое — это идеология фашизма и империалистической реакции. Выражая интересы самых агрессивных групп международного монополистического капитала, олигархической буржуазно-помещичьей верхушки и бюрократической военщины, идеологи этого направления всеми силами стараются оправдать тоталитарно-репрессивные методы правления, изобразить рабочий класс, коммунистические партии в виде врагов нации, «иностранных агентов», виновников экономического и политического кризиса, разрушителей порядка, морали, культуры. Они пытаются доказать абсурдную идею о том, что-де фашизм играет роль объективно необходимой «революции», а подлинно революционные силы, прежде всего рабочий класс, являются врагом прогресса.

Все эти лживые и лицемерные разглагольствования никого не убеждают, ибо сама жизнь свидетельствует о другом — о том страшном зле и трагедии, которые принес с собой фашизм и его заокеанские покровители, рядящиеся в тогу борцов за счастье Латинской Америки.

Коммунистические партии, другие демократические силы последовательно ведут активную борьбу по разоблачению политической сущности идеологии неофашизма. И эта борьба дает свои результаты. Фашистская идеология так и не смогла пустить глубокие корни в Латинской Америке, дезориентировать массы и добиться их поддержки.

Идеология фашизма переживает ныне глубокий кризис и держится лишь благодаря ее насильственному внедрению в общественную жизнь под флагом официальной государственной доктрины антикоммунизма.

Второе течение — это буржуазно-либеральные и реформистские установки и концепции. Оно традиционно имеет значительно большее распространение и влияние.

Выступая против империализма и консервативной помещичьей олигархии с реформистских позиций, с одной стороны, и против революционного рабочего и коммунистического движения, с другой, — это течение всегда стремилось найти решение тех или иных проблем на путях соглашательства, компромисса и частичных модернизаций. В политике это нашло свое наибольшее воплощение в поисках «третьего пути» развития, свободного от язв и паразитизма империализма, но при сохранении союза с ним.

Либерально-буржуазные идейно-политические концепции и установки носят весьма противоречивый характер, ибо содержат в себе как положительные, так и негативные моменты. Националистическая буржуазия, а она существует во всех странах, всегда стремилась и стремится к тому, чтобы укрепить свой контакт с массами ради сохранения социальной стабильности капиталистического строя. Без поддержки или нейтралитета масс любая власть, как бы сильна она ни была, обречена на гибель. Этот урок истории эксплуататоры усвоили прочно, а потому лишь в самых крайних случаях и лишь наиболее реакционные круги империалистов встают на путь фашистской диктатуры. В то же время буржуазии как классу все труднее управлять «по-старому», поэтому ей приходится постоянно приспосабливаться к меняющейся внутренней и международной обстановке, искать новые подходы к массе.

В Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии Л. И. Брежнев подчеркнул: «Особенности современного капитализма в значительной мере объясняются тем, что он приспосабливается к новой обстановке в мире. В условиях противоборства с социализмом господствующие круги стран капитала как никогда боятся перерастания классовой борьбы в массовое революционное движение. Отсюда стремление буржуазии применять более замаскированные формы эксплуатации и угнетения трудящихся, ее готовность в ряде случаев идти на частичные реформы с тем, чтобы по возможности удерживать массы под своим идейным и политическим контролем»^{178}.

Наиболее гибко в этом отношении ведет себя именно либеральная буржуазия, претендующая на то, чтобы выдвинуть против реально существующего социализма и марксистско-ленинской идеологии свою собственную альтернативу усовершенствования общества.