Лауреаты империализма: Монополистический капитал переписывает историю Америки

По Невинсу, никто, ни один класс не начинает гражданской войны. Война наступает, она наступает не потому, что негры были рабами, а потому, что они были рабами и неграми, то есть «инфантильными и полудикими», потому, что они были низшим народом и тем самым не могли быть освобождены все сразу – так, чтобы вообще не было хозяина, который бы «заботился» о них, ибо это сделало бы невозможным «расовое урегулирование».

Аболиционисты, дураки и мошенники, думали, что «черные люди, получив свободу, почти немедленно станут во всем, за исключением цвета кожи, походить на белых людей» («Возвышение Линкольна», т. I, стр. 344). Чего же еще, по мнению Невинса, можно было желать? Конечно, Дуглас хотел быть «белым» человеком, «говорящим на английском языке», – «белым» человеком, подобным Невинсу. Можно ли думать о более высокой цели? Возможно ли, чтобы негритянский народ хотел не быть «белым», а быть свободным?

Когда Невинс превращает Ку–клукс–клан в своего героя и Стивенса в злодея, он совершенно ясно показывает, что он подразумевает под «расовым урегулированием». Когда Невинс пишет, что после реконструкции «в тех местах, где негры хорошо вели себя, их, за редким исключением, не трогали и их права были признаны в значительно большей степени, чем когда–либо раньше»[65], мы знаем, что он подразумевает под словами «хорошо вели себя», и понимаем, откуда берется у него наглость говорить о негритянском народе как о щенках, которые, по его мнению, должны «хорошо вести себя». И когда Невинс говорит, что негров «не трогали», он имеет в виду более чем 1750 официально известных случаев линчевания негров за период с 1882 по 1900 год; а когда он говорит о признании прав, он знает, что право на образование, избирательное право, право работать в учреждениях, жить, не подвергаясь расовой дискриминации, владеть землей – все основы «ужасной реконструкции» – были именно теми правами, которых негритянский народ был насильно лишен после реконструкции.

В практике американской историографии расистская интерпретация Невинсом причин возникновения гражданской войны поднимает на новую высоту (исключение надо сделать лишь для наиболее отъявленных южных апологетов, таких, как покойный У. Б. Филлипс) понятие «белого» шовинизма – этого создания и оплота американского империализма.

Так называемые «герои нашего материального роста»

Что можно сказать о главном доводе историков крупного капитала, об их утверждении, что монополисты являлись в действительности созидателями американской мощи, что они «совершали чудеса материальных достижений», что они были «героями материального роста»? Стали ли громадные корпорации такими гигантами вследствие их положительной роли в американской истории?

Невинс утверждает, что монополисты, например Рокфеллер, «совершали подлинно созидательную работу». Капиталистические магнаты, утверждает он, «наилучшим образом использовали сказочно богатые природные ресурсы Соединенных Штатов». Верно, «рост больших корпораций сопровождался многочисленными злодеяниями», но дело заключается в том, что следует концентрировать свое внимание не на «злодеяниях», а на «деяниях», а последние, по его утверждению, были «подлинно созидательными»[66]. Более того, даже при исследовании этих злоупотреблений Невинс, снова говоря о Рокфеллере, заявляет: «Правда, некоторые из его методов заслуживали критики, но при этом нужно помнить, что ему приходилось пользоваться средствами и оружием борьбы своего времени»[67].

В одном недавно вышедшем учебнике, отражающем растущее влияние школы историков монополистического капитала, в заключительных выводах говорится следующее:

«Социальные и культурные недостатки капитанов индустрии, проявившиеся в процессе перехода Соединенных Штатов на рельсы крупного производства, не должны затмевать основной вклад, внесенный энергией этих капитанов в дело создания в Америке невиданно высокого жизненного уровня»[68].

Однако факты говорят обратное. Факты говорят о том, что богатство капиталистических воротил было буквально высосано из американского народа. Это богатство является плодом капиталистической эксплуатации, а не созидательной работы капиталистов.

Г. Эксплуатация, а не созидание