Читаем Лаврский архимандрит Кирилл полностью

Господь наделил отца Кирилла долгой жизнью. Восьмого октября 2009 года исполнилось 90 лет со дня рождения отца Кирилла, а также 55 лет со дня ухода его в монастырь, монашеского пострига, диаконской и иерейской хиротоний. В связи с этим в прессе появились различные публикации[75]. Юбиляра поздравил Святейший Патриарх Кирилл: «Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Кирилл! В день Вашего 90-летия сердечно поздравляю Вас с этой знаменательной датой с пожеланиями бодрости духа, крепкого здоровья и неоскудевающей помощи Божией… На протяжении многих лет своей жизни Вы с честью несли высокое и ответственное служение духовника одного из самых известных и значительных монастырей Русской Православной Церкви – Троице-Сергиевой Лавры. Вы с кротостью, смирением и подлинно христианской ревностью исполнили возложенное на Вас послушание, делом являя следование словам Апостола, призывающего нас радоваться с радующимися и плакать с плачущими (см.: Рим. 12, 15). Щедро делясь своим богатым пастырским опытом с воспитанниками Московских духовных школ, Вы заботились о том, чтобы Церковь Христова получала достойных делателей в винограднике Божием. К Вам за мудрым советом и сердечным утешением прибегали не только насельники Лавры, но и многочисленные паломники, спешившие к дверям Вашей келии с упованием, что их надежда не будет постыжена и они смогут приобщиться к безграничной любви Христовой, переполняющей Ваше сердце и согревающей душу каждого приходящего (см.: Рим. 5, 5)… В этот знаменательный день возношу молитвы ко Господу Вседержителю, дабы Он предстательством Преподобного Сергия, игумена Радонежского, егоже память мы празднуем ныне, в обители которого Вы совершали свое монашеское делание, даровал Вам мирное житие, укрепил Вас Своею благодатью и сохранил на многие лета»[76]. К 65-летию победы в Великой Отечественной войне архимандрит Кирилл был награжден юбилейной медалью.

Архимандриту Кириллу

Татьяна Шорыгина

Святое Евангелие

После боя в городе затишье,Всюду – пепелище и руины.Плачет ветер, словно брата ищет,И бредет по городу, незримый.Стынут окон мертвые глазницы,Ноги режут битых стекол груды,Ветер треплет тонкие страницыСтарой книги, уцелевшей чудом.Книги, уцелевшей от разрухи…Подошел молоденький солдат,Поднял книгу, бережно взял в руки,Отложил в сторонку автомат.Стал читать, как будто по наитью:«Заповедь вам новую даю —Вы друг друга, люди, возлюбите,Ближнего, как плоть свою».Он читал. И теплое, живоеЧувство поднялось в душе волной,Захлестнуло радостью, покоем,Словно он вернулся в дом родной.Отлетела дум тяжелых стая,Страх смягчил свой мертвенный оскал.То была ведь книга не простая —Бог ему Евангелие послал!И, раздвинув облачные тучи,Хлынул на него небесный свет,Говорящий, чистый свет, могучий,И сказал ему, что смерти нет!

Татьяна Шорыгина

Служение России

Долг исполнив до конца,В Европу вступил как победитель,Но, слыша зов Отца,Удалился от мира в обитель.Господу оставшуюся жизнь посвятилИ наречен был именем Кирилл.Скользят свечей мерцающие блики,Апостолов, святых, Пророков ликиГлядят на нас, безмолвно вопрошая…И наша жизнь короткая, земнаяНам кажется лишь мимолетным сном,Когда мы в вечность звездную идем.Покой и радость сходят на нас,И льются слезы чистые из глаз.

Татьяна Шорыгина

Любовь христианская

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Неоязычество на просторах Евразии
Неоязычество на просторах Евразии

Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде. Широкие масштабы, которые получает это движение, заставляют нас задуматься о том, каковы его побудительные мотивы и стимулы, чем оно привлекает городских жителей, почему их не удовлетворяют универсальные подходы, которые им предлагают христианство и некоторые другие мировые религии. Идет ли речь о чисто религиозном движении или неоязычники ставят перед собой более широкие мировоззренческие вопросы; ограничивается ли неоязычество чисто интеллектуальной деятельностью или претендует на решение злободневных вопросов современности – социальных, политических или национальных, а если так, то как оно предлагает их решать и какая роль в этом отводится религии? Если неоязычество, как это представляется, можно трактовать в терминах «изобретения культуры», то как оно сочетается с современной городской культурой и социальной средой, что и как именно изобретается и для каких целей? Каковы взаимоотношения между неоязычеством и мировыми религиями, что именно оно в них отрицает и что из них заимствует? Все эти и многие другие вопросы впервые в нашей науке рассматриваются учеными, которые в последние годы пристально следили за весьма противоречивыми тенденциями развития современных неоязыческих движений. В книге представлены материалы о различных русских неоязыческих движениях, о развитии таких движений у других народов России, а также на Украине, в Беларуси, в Латвии, Армении, Абхазии и ряде других регионах.

Александр Викторович Гурко , Виктор Александрович Шнирельман , Владимир Борисович Яшин , Евгений Львович Мороз , Сборник статей

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука